ого впливом, що зумовлює зовнішню упередженість розповіді.
Говорячи про ставлення до європейців свого батька, Анна підкреслює його негативне ставлення практично до всіх лицарям. Вже одне те, що в поході бере участь син давнього недруга Олексія Роберта - Боемунд викликає у Олексія недовіру по відношенню до всіх хрестоносцям. Але, навіть ставлення імператора до хрестоносцям не настільки однозначно, наприклад він виділяє якогось Ісангел якого як пише Анна «полюбив за видатний розум, за винятковість суджень і за чистоту життя» 1. За словами Ганни, Ісангел користується повагою не тільки у візантійській знаті, але і серед хрестоносців саме йому довіряють зберігати реліквію - спис яким був проколот пліч Хріста2.
Анна всіляко намагається підкреслити, що в цілому візантійці сприйняли хрестоносців як гостей, і всіма силами намагалися їм допомогти, але одночасно присутнє відчуття тривоги і неприязні по відношенню до чужоземців, і Ганні не вдається її приховати.
По реакції Анни стає зрозуміло, яке враження тривоги і здивування справило на греків несподівана поява цих збройних загонів, раптово навалилися на візантійську територію. І перед лицем цих полчищ, «більш численних, ніж зірки на небі і пісок на дні морському» 3, перед лицем цих честолюбних володарів, які бажали, на думку еліти Візантії на чолі з імператором, захопити престол імперії, стає зрозумілим, що ставлення до них не могло бути щиро доброзичливим. Але, зовні візантійці прагнули призвести саме таке враження.
Велике значення, для сприйняття візантійцями хрестоносців, грає ставлення до останніх імператора. Він, за словами Ганни, був стривожений, абсолютно не розуміючи великого пориву ентузіазму, з яким Захід, відгукнувшись на заклик Урбана II, кинувся на звільнення Труни
Господнього, він бачив у Хрестовому поході виключно політичне підприємство, метою якого були збагачення і нажива. Він головним чином був знайомий з латинянами по честолюбним планам, які колись будував Роберт Гвіскар проти Грецької імперіі1. І коли Олексій побачив серед вождів сина свого старого противника, Боемунда, він не міг побороти в собі побоювань, що почнеться натиск на Константинополь, і звичайно страх за долю імперії не міг не відбитися на ставленні до хрестоносцям. Але поряд зі страхом в думках імператора існує і бажання використовувати хрестоносців у своїх цілях, змусивши їх відвоювати території, що раніше належали імперії. І це бажання переважає над усіма іншими.
Взагалі по відношенню до хрестоносцям візантійські влади були дуже обережні. Що цілком зрозуміло. Візантійці вважали хрестоносців ненадійними партнерами і, надаючи їм допомогу, не прагнули вести спільні дії, вважаючи, що «жадібні до грошей, вони під будь-яким приводом легко порушують свої договори» 2. За словами Ганни, візантійські влади робили все можливе, щоб скоріше позбутися воїнів, але при цьому імператор не бажає їм загибелі і, прагнучи отримати свої вигоди, намагається надавати їм допомогу, але не дуже активно.
Хрестоносці, на думку візантійців балакучі, жадібні, їм властиві підлість і брехливість. Але оцінка хрестоносців однобока: візантійці відзначають і позитивні якості, наприклад безстрашність, винахідливість, целеустремленность3. Не можна сказати, що греки недооцінюють лицарів, скоріше навпаки загроза, що виходить від хрестоносців дещо перебіль...
