справжніх арійців. Ця неповноцінність пролягав у їх кочовому способі життя, что зумов змішування з «Брудно» народами Європи. Однак, більш конкретнішими обгрунтування антіціганської політики пролягав у їх асоціальності. Цигани були поставлені поряд Із Жебрак та крадіямі. Прот, що не ВСІ цигани були візнані остаточно неповноціннім. Серед різноманіття циганських груп (сінті, лаллері, рому, гельдерарі, Ловарі), что проживали на территории німеччини, суттєві методи «Боротьба» застосовуваліся позбав по відношенню до сінті та рома, Аджея ЦІ Циганські групи були кочовімі, что, безперечно свідчіло, на мнение націстів, про їх асоціальність та небезпечність. На Відміну Від «Нюрнберзькіх Законів», антіціганське законодавство Почаїв оформлюватіся Вже у 20-х роках. 16 липня 1926 р. у Баварії БУВ чинний закон «Про боротьбу з цигане, Жебрак та ледарямі»:
" § 1. Цигани та їм подібні кочовікі-жебрак мают право на пересування позбав при наявності в них письмових дозволено, что БУВ виданий відповідною поліцейською Влад.
Дозвіл Діє ПРОТЯГ одного календарного року та йо может буті Анульовано у будь-який момент.
§ 2. Цигани та Жебрак НЕ мают права пересуватіся з дітьми дошкільного віку. Віключення может буті Зроблено відповідною поліцейською Владом за наявністю умів, необхідніх для навчання дітей ...
§ 9. Цигани, Жебрак старші за 16 років, котрі НЕ могут довести, что мают постійну роботу, могут буті направлені відповідною поліцейською Владом у виправно-трудові Таборі рядку до 2-х років з міркувань безпеки" [43, 17].
Пізніше у Баварії Прийнято закон, что забороняв Циганія Володіти вогнепальна зброєю.
залишкових Вирішення «Циганський питання» Було розтягнуто у часі на півстоліття та не були віроблені конкретні методи его реалізації. Серед Керівництва націонал-соціалістів існувало декілька точок зору Стосовно проведення антіціганської політики, - був вибір: Фізичне вініщення циган чі їх стерілізація. Відповідно, что залишкових вибір способу відразу ж Обраний НЕ БУВ, тому подальша політика мала на меті будування Певного плацдарму для конкретних Дій. Цім плацдармом стала реєстрація циган, Які перебувалі на территории німеччини та у 1927 р. пройшла примусове дактілоскопія циган Пруссії [48, 152].
У 1936 р. при Міністерстві охорони здоров'я БУВ Заснований центр з Вивчення ціганської проблеми (надалі ВІН получил Назву «центр расової гігієні), Який Очола Роберт Ріттер. Ріттер та йо співробітнікі опублікувалі безліч робіт, Які були прісвячені Циганський харчування, де пропонуваліся Різні Способи его Вирішення. Окрім того, смороду відновлювалі генеалогію німецькіх циган, на підставі Якої їх ділілі на »чистокровних« та »змішаних". Нацисти були одержімі ідеєю расової чистоти. Ріттер МАВ Намір провести опитування всех циган, что знаходится на территории країни, з тим, щоб Скласти повні списки їх сімей, отримай таким чином можлівість в кінцевому підсумку создать всеохоплюючі генеалогічні табліці. ВІН поставивши перед собою мету простежіті генеалогію всех, в кому хочай б частково текла Циганський дах, Незалежності від того, де смороду проживали: у таборі або житловому будинку [77, 26].
значний роль ГРАЛЬ у вірішенні «Циганський питання» асістентка Роберта Ріттера Єва Юстін. Вона дійшла до висновка, что цигани НЕ могут буті інтегровані в суспільст...
