це: вона не може точно визначити, як її звуть, де вона знаходиться, навіть надіта на неї одяг має лише колірної ознака - це чорне пальто. Причини поява на ній цього чужого предмета одягу також залишаються нез'ясованими. Тільки майже невідворотне наближення смерті задає «конкретний хронотоп». Конкретика просторово-часових характеристик також з'являється після прийняття героїнею життєствердного рішення - її відмови від суїциду. Таким чином, перед нами свого роду «прикордонний хронотоп», який, на наш погляд також характерний для дитячих страшних історій, в яких персонаж досить часто перебуває у стані очікування жахливих подій, найчастіше - події смерті. Говорячи про це, Т.Г. Прохорова зауважує, що «в першій же фразі присутні необхідні для створення атмосфери містичного несподіванки:» раптом, «незнайоме місце,» незрозуміле шосе « і, звичайно, »чуже чорне пальто. Потім з'являється якась машина, і два дивних людини пропонують дівчині підвести її: «Вони мчали по темніючому дорозі серед снігів, шофер мовчав, усміхаючись, і дівчина теж мовчала.» Петрушевська будує оповідь, слідуючи поетиці сну, використовуючи традиційні сюжети сновидінь: незнайоме місце, пошук виходу, поява якихось дивних людей, яких спочатку приймають за «помічників, а потім вони опиняються» шкідниками" .
Практично весь текст «Чорного пальто» будується на ефекті обманутого очікування: спочатку очікується благополучний результат наміченої ситуації за сприяння «помічників», які в результаті виявляються шкідниками. Потім, коли, здавалося б, трагічний фінал неминучий, з'являється шлях до порятунку, позначений через знищення «предмета-шкідника»- Чорного пальто. Т.Г. Прохорова справедливо вказує, що «в» страшних історіях Петрушевської навіть смерть не відбирає у людини останній шанс, йому дається можливість змінити долю « . Далі дослідник простраівать інтертекстуальні зв'язки між страшилкою Петрушевської і дантівські Пеклом. Багато висновків вченого здаються нам розумними, проте, на наш погляд, »незнайоме місце«, куди потрапляє героїня якщо і є пеклом, то суто літературним, т.к. оборотність сюжетної лінії можлива лише в тому випадку, якщо персонаж знаходиться в цьому пеклі »не до кінця«. Тобто героїня знаходиться в прикордонному стані: між життям і смертю. В іншому випадку ентропійність робить неможливим її повернення у світ живих (в поетиці страшилки це чітко простежується: якщо персонаж не встигає почати які-небудь дії в »прикордонному", передсмертному стані, коли його зазвичай будь-хто попереджає про небезпеку, що насувається, він завжди вмирає, виявляється з'їдений і т.д.).
Проаналізувавши ряд текстів і дослідницьких позицій по відношенню до творів Л.С. Петрушевської, що включає в себе компоненти жанру дитячого страшного оповідання ми прийшли до наступних висновків:
. Поетика страшилки набуває для ряду текстів Петрушевської дуже важливе значення: за допомогою використання її компонентів тексти автора набувають жанрове своєрідність, що відрізняється взаімоналоженія фольклорного та індивідуально-авторського начал.
2. Введення в текст поетичних компонентів страшилки звернено до дитячому свідомості та дитячому голосу в творах автора.
. Петрушевська не просто успадковує прийоми дитячого страшного оповідання, але трансформує їх, в результаті чого її казки набувають почасти звучання «
