но газетою: Все має бути підпорядковано людині - і суспільство, і церква, і Бог ....
Цитувати подібне можна довго. Чуйно вловлює суспільну потребу, Євтушенко склав на цю тему такі от дивні рядки:
І буде мир - зелений, добрий, парковий,
де буде життя - просте чудо всіх,
і в ньому одна релігія і партія,
її просте ім'я - чоловік.
пересічний гуманізм переходить в наступ. Чи не тому все изобильнее злом стає життя наприкінці ХХ сторіччя? Але якщо Бога немає або Він займає підпорядковане по відношенню до людини положення, то в людині неможливо шукати образу і подоби Божої, людина опиняється в бездуховному вакуумі - і приречений. Залишається вічною істиною, що людина в тому лише випадку зберігає свою вищу цінність, свою свободу і незалежність від влади природи і суспільства, якщо є Бог і Богочеловечество, - писав Бердяєв, додаючи недвозначно: Це тема російської думки.
До кінця ХХ століття російська думка намагається цю тему змінити на іншу: володарі дум, ідеологи, серед яких чимало і письменників, справили на світло концепцію нового мислення - найважливіший прицип його був неприховано сформульований в офіційній відповіді невідоме лист Н.Андреевой, яка намагалася відстояти основи минає ідеології. Ось цей принцип:
... немає нічого раз назавжди встановленого, безумовного, святого. Саме це ... і є вихідний, перший, кардинальних принцип нового мислення.
Суспільство, що намагається заснувати своє благополуччя на такому відвертому постулаті, приречене. Нічого святого з неминучістю породжує все дозволено. Це не може не відгукнутися, крім усього іншого, розгулом злочинності - кримінальної, економічної, політичної, організованість, стихійної, обдуманої і бездумної. Що стримає людини, якщо - нічого святого? Реальне життя підтверджує найгірші побоювання.
І письменники, російські письменники, взялися пропонувати народу нові цінності. Один з них, вчасно примкнув до прогресу А.Ананьев, закликав: Наповняться прилавки, почнуть наповнюватися душі. Шлунки - так, але не душі ж ... Інший письменник, щиро шанований усіма А.Дудінцев, вторив майже в унісон: ... в суспільстві існує якась інертна маса, до якої нам ще належить підібрати ключі. Я вважаю, що такими якісними ключами буде дешева якісна ковбаса, велика кількість хороших свіжих овочів, недорогий одяг, а для молоді - достатня кількість модного ганчір'я.
До чого ж докотилася вітчизняна література, якщо російський письменник не бачить різниці між душею і шлунком, а ключем до людини називає дешеву ковбасу і модне ганчір'я!
І адже давно вже отвечено на всі подібні омани - письменником воістину російським. Згадаймо один з діалогів у романі Достоєвського Підліток між головним героєм і батьком його:
- Скажіть, чим в дану мить я всього більше можу бути корисний? ... Ну, в чому ж велика думка?
Ну, звернути камені в хліби - ось велика думка.
Сама велика? Ні, справді, ви вказали цілий шлях; скажіть же: сама велика?
Дуже велика, друже мій, дуже велика, але не сама; велика, але другорядна, а тільки в даний момент велика: наїсться людина і не згадає; навпаки, негайно скаже: ну ось я наївся, а те...
