шнім МЕГАПОЛЮС. Внаслідок цього в світі закріпилося очевидне нерівність, яка у свою чергу породжує прагнення подолати цю нерівність з боку В«УщемленихВ». Як проявляється це прагнення? p> Адепти постмодерністської перспективи і глобалізаційного підходу підкреслюють, що слідом за описаним вирівнюванням за зовнішніми характеристиками на перший план виступає власне соціокультурна диференціація. І ось тут виявляється нове значення локальності. Протиставляючи локальність як місцевість - глобальності як повсюдності, під першим на увазі етнокультуру: традиції, мову, релігію, - які дійсно протистоять тенденціям уніфікації
Саме регіоналізація створює необхідне середовище для соціальних суб'єктів міжнародних відносин через локалізацію необхідних соціально-культурних ресурсів (все ж інші ресурси принципово досяжні). Ця теза підтверджує той факт, що, незважаючи на всесвітнє поширення досягнень цивілізації, яка немов нафтова пляма розтеклася по земній кулі, виробнича, управлінська, освітня культури, способи і принципи діяльності залишилися різними, що і визначає фактичне нерівність.
Можливо, даний висновок здається досить, але він має прямий вихід на практику тих же міжнародних відносин, так само як і відносин соціальної структури. Переймаючи вже поширені в світі тенденції, молода держава лише постійно доганяє, дотягується до вже поставленої планки - дана стратегія прирікає її бути вічним аутсайдером. Вступ ж у міжнародну співдружність рівноправним суб'єктом передбачає здатність керувати глобальними проблемами. Для того, щоб заявити себе саме таким чином, соціальному суб'єкту (необов'язково це державне або політичне утворення, тим більше що сьогодні все частіше їм стають транснаціональні компанії) слід визначити свою винятковість, унікальність, новизну в підході до даного класу проблем і через це вже позиціонувати себе серед інших. Управляти глобальними проблемами цивілізації можливо тільки, помістивши їх в "більш глобальний" смисловий контекст, коли вона набуває нову ясність, новий горизонт бачення. Таким чином, перетворення на суб'єкт світових відносин буде залежати не стільки від геополітичного розташування, характеристик території, яку посідає державу, скільки від тієї значущості у світовому контексті, якої може придбати товариство, від його символічного статусу.
Глава V
У через існування безлічі негативних наслідків глобалізації, деякі з яких перераховані вище, у світі утворилося рух антиглобалістів. Одні з них виступають взагалі проти глобалізації, як такої, вважаючи держава - найважливішою силою в суспільстві, інші говорять про незгоду з американськими умовами, з пропагандою американського способу життя, американської масової культури. p> Антиглобалізм народився в квітні 94-го року, коли на півдні Мексики в штаті Чіапас, де підняв індіанське повстання субкоманданте Маркос. В університеті Мехіко він закінчив філософський факультет, друкувався як прозаїк і перекладач, покинувши батьківщину, кілька років працював у Сан-Франциско програмістом, потім розібрався в життя остаточно, взяв у руки зброю і фактично відділив від решти світу свій партизанський район з головною базою в Лакандонском лісі. p> Перші ж публічні заяви і відкриті листи Маркоса, адресовані всім більш або менш відомим людям планети, викликали захват лівих. Партизан засуджував до смерті імперію ТНК, стверджував, що йде четверта світова війна (третя закінчилася руйнуванням СРСР і знищенням соцтабору), розв'язана ТНК, міжнародної оргзлочинністю і її легальним прикриттям проти людства. Оскільки уряди, військове керівництво, спецслужби і мас-медіа більшості країн світу є маріонетками перерахованих вище паліїв війни, остільки ця війна є громадянською і партизанської. На перший же з'їзд підтримки до Іспанії приїхали п'ять тисяч і добровольців, за кожним з яких стояла та чи інша група. Сапатистську армія звільнення (Сапата - народний герой часів громадянської війни 1917 року) швидко довела, що вміє воювати. p> Незважаючи на сімидесятитисячних урядову армію і тиск США, зайнятий нею район залишається автономним. У квітні 2001 року Маркос, демонструючи свою силу і резолюція, очолив мирний похід на Мехіко. До цього маршу приєдналися режисер Олівер Стоун, нобелівський лауреат Хосе Самаранг, вдова президента Міттерана, редактор "Монд дипломатики" Ігнасіо Рамоне, кілька модних письменників, в т.ч. Г.Г.Маркес, і ряд депутатів Європарламенту. У такій компанії Маркос зібрав у мексиканській столиці мітинг в триста тисяч чоловік і заявив, що не має наміру задовольнятися компромісами. З чим і відбув назад у Чіапас. p> Крім війни і політики, субкоманданте вивчає індіанський фольклор і пише вірші. Саме з Маркосом в середині 90-х асоціювали себе ті, хто потрапив потім в антиглобалісти. p> У 1996 році за ініціативою сапатистів була проведена перша зустріч, в якій взяли участь представники рухів і організацій, які виступають за справедл...
