ссунуў межи паезіі, праз зварот да новаго жиццевага материялу, увядзеннем у верш гаваркога народнаго слова дзеля збліження паетичнай мови з паўсядзеннай. Пает прийшоў да ўсведамлення непазбежнасці супяречнасцей, скіраваних у розния бакі чалавечих памкненняў, да розумінню неабходнасці сумяшчаць гетия супяречнасці и памкненні.
Апошнім годинах Танк даволі часта браў на сябе (принамсі, часцей, чим да гетага) ролю маралізатара, імкнучися, калі казаць па-руську," напоумити сучасніка. ЄП не стамляўся змагацца, каб пераадолець ідеалагічную літературна спадщина таталітаризму , шукаў першаснага, натуральнага стану речаў.
Унутрани стан Паета замацоўваецца ў лірици. Супраць ідеалогіі и практикі таталітаризму скіравани верш" Якім нарадзіўся:
Колькі було різни
За моє століття дарадцаў,
Іхніх аргументаў,
Довадаў и раций.
Як рабіць што треба,
якім знацца Богамў каго да праўди
Тре шукаць дарогу.
Аж, признацца, стала
Моташна нарешце.кажу, як горцаў
Гершт казаў з падзякай,
Перад критим, як стрецца
шибеючним гакам:
" Якім нарадзіўся, Такім мяне ешце [8, с.271].
Пает усьо больш паривае з ідеалогіяй и заглибляецца ў анталогію, у Мастацкай даследаванне спосабами и характар ??самогу бицця, спасцігае яго закони. Аўтар славутай «Споведзі Блаженни Аўгусцін казаў, звяртаючися да Бога:» Ні здоров'я у тих, кому не подобається що-небудь у творінні Твоєму. Мені здаецца, што на схіле жицця да такогого пункту Погляду набліжаўся и М. Танк, и Перад ім адкриваліся Нови светапоглядния и мастацкія далягляди, пригажосць и разнастайнасць жицця.
Разважаючи пра пагрозу бездухоўнасці, пра екалагічную агресіўнасць сучасніка, ен хацеў б навучиць яго, як треба" хадзіць па зямлі:
Так, як Дні и ночи,
Звяри и птушкі,
Вятр и дажджи [8, с.312].
Зборнік" Мій каўчег нясе адчуванне тривожнага стану сучаснага світла, тих вялікіх випрабаванняў, разломаў жицця и чалавечай свядомасці, што випалі на наш ліс. Чи не відаць ужо таго аптимізму, тієї емациянальнай самадастатковасці, якой раней поўніўся, а годинах и пеніўся ягони Радока, альо духоўния каштоўнасці застаюцца. Віра ў Сенсит и разумнасць жицця застаецца.
Ми разам з Паетом перажилі вялікую епоху. Сациялізм аказаўся НЕ здольни на самарух, на ўдасканаленне. Гета биў, паўтараем, грандиезни експеримент, и паетичния магчимасці М. Танка аказаліся яму па плячи. Паняцце" сялянскі Пает неприкладаемае да М. Танка. Перад намі буйні нациянальни мастак, и можна з упеўненасцю сказаць, што паезія М. Танка ніколі НЕ вичерпвалася ревалюцийнай ідеяй з яе пагардлівимі адносінамі да природи и да звичайнага Чалавек, імкненнем усьо перарабіць невядома на Які лад . Пает з павагай ставіўся да гістаричнага культурнага вопиту. Як сапраўдни Пает ен імкнуўся да целаснага розумінню и ўсприняцця світла, и гета, треба сказаць, яму ў многім вдавалося.
Творчасць М. Танка заўседи визначалася звязанасцю з речаіснасцю, широкай апорай на жицце, зв...
