господарства, то від нудьги і туги людина буде прагнути розважити себе будь-якими способами, що спричинить за собою вихід назовні всіх його слабкостей, пристрастей і пороків. І тоді людство деморалізується, загніет.
Але, на жаль, мрією соціалізму є саме свобода від господарства, де з розвитком продуктивних сил і виробництвом всіх благ і багатств, людина досягне необмеженої здатності повелівати природою. Але про те, як буде людина справлятися з цією свободою, тут навіть не питається. Корінь всіх бід і пороків бачиться в бідності, і з цією бідністю треба боротися, що неодмінно тягне за собою боротьбу, нерівність і знищення сильними слабких.
У своїй статті автор перераховує негативні риси соціалізму. Сучасний соціалізм, на його думку, просочений глибоким міщанством - «буржуазність»: «міщанство є духовна небезпека, яка завжди підстерігає всяку душу на шляху її релігійного життя, воно є хвороба духу, його розслаблення і отяжеленіе».
Крім цього соціалізм просочений отрутою того самого капіталізму, з яким бореться духовно: «отрута ж цей полягає в тому відверто і цинічно проголошеному переконанні, що у своїй господарській діяльності людина може керуватися тільки стихійними своїми спонуканнями або господарським егоїзмом , на якому і заснована господарське життя в наші дні ».
Крім цього, автор знаходить ті риси, які об'єднують соціалізм і капіталізм. По-перше: «соціалізм вірить разом з капіталізмом, що людське суспільство построяется тільки на економічному інтересі». А по-друге: «соціалізм розділяє з капіталізмом його невіра в духовну природу людини». І як висновок - для соціалізму, як і для капіталізму, людина є грошовий мішок, порожній або наповнений. «І ці міщанські, матеріалістичні основи сучасного соціалізму роблять його вченням духовно-мертвущим, позбавляють його поезії і чарівності, наповнюючи життя безстрасністю і прозаїчністю» - пише автор.
Але не слід так завзято нападати на соціалізм. «Соціалізм виправдовується історично, як необхідний наслідок, як останнє слово попереднього йому західного історичного розвитку» - підтримує Булгаков думку Вл. Соловйова. «Якщо він грішить, то, звичайно, не тим що він заперечує капіталізм, а тим, що він заперечує його недостатньо радикально, сам духовно перебуваючи ще в капіталізмі» - продовжує автор приходить до висновку про те, що соціальна наука розкрила і розкриває всілякої лиха , заподіяні капіталізмом, а також виробляє засоби для боротьби з цими лихами.
На думку Булгакова між християнством і соціалізмом повинно існувати позитивне співвідношення - «християнство дає для соціалізму відсутню йому духовну основу, звільняючи його від міщанства, а соціалізм є засобом для виконання велінь християнської любові, він виконує правду християнства в господарської життя ». І тому вони не можуть існувати у відриві один від одного, вони взаимодополнимости. І незважаючи на те, що соціалізм проникнуть антихристиянським духом, в ньому, як у сукупності заходів соціальної політики, немає нічого того, що не відповідало б християнській етиці.
Але в умовах сучасності така єдність неможливо - так як соціалізм і християнство в даний час представляють собою два ворогуючих табори. Соціалізм відноситься до християнства непримиренно, як і до будь-якої іншої релігії, і більше того він сам хоче стати нею.
Дана ...
