іху, - треба думати, з поваги до глави сім'ї. Мадам Антуанетта Будденброк, в дівоцтві Дюшан, захихотіла абсолютно як її чоловік ». «Елізабет Будденброк, уроджена Крегер, сміялася тим крегеровскім хохотком, який починався невизначеним шиплячим звуком; сміючись, вона притискала до грудей підборіддя ». [3; 36] Перед нами виникають тілесні і духовні риси, характерні для всіх Будденброки; одночасно з цим ми бачимо, з одного боку, як з'являються в кожному новому поколінні нові властивості, нові риси характеру і, з іншого боку, як старі, успадковані властивості набувають в нової громадської обстановці і в зв'язку до індивідуальністю кожної людини нового значення: « Маленька Антонія, тендітна восьмирічна дівчинка в політиці з найлегшого переливчастого шовку, трохи відвернувши біляву голівку від особи діда і напружено вдивляючись у порожнечу сіро-блакитними очима, повторила ще раз: »Що се означає?«, - потім повільно вимовила: » Вірую, що господь бог. «- Раптом зі світлим обличчям швидко додала: ». створив мене разом з іншими тварюками «, ??- і, увійшовши в звичну колію, вся так і світяться радістю, єдиним духом випалила весь член катехізису, точно по тексту видання 1835, щойно випущеного у світ з дозволу високомудрих сенату.» [3; 35] Томас Манн написав: «Я справді написав роман про свою власну сім'ю ... Але по суті справи я сам не усвідомлював того, що, розповідаючи про розпад однієї бюргерської сім'ї, я сповістив набагато глибші процеси розпаду і вмирання, початок набагато більш значною культурній та соціально-історичної ломки ». [4; 51]
Розповідь про життя купецької сім'ї став розповіддю про епоху. По-перше, перипетії сімейного життя у Манна виявляються найтіснішим чином пов'язані з ходом історії. Прикмети часу, ритм історичних і соціальних змін безперервно відчувається в розвитку дії: «Будденброки сиділи в» ландшафтної «, у другому поверсі просторого старовинного будинку на Менгштрассе, придбаного главою фірми» Йоганн Будденброк «, куди зовсім недавно перебралося його сімейство. На добротних пружних шпалерах, відокремлених від стін невеликим порожнистим простором, були виткані різновидні ландшафти таких же бляклих тонів, як і мало стершийся килим на підлозі, - ідилії в смаку XVIII століть, з веселими виноградарями, дбайливими хлебопашцами, пастушками в кокетливих бантах, сидячими на березі прозорого струмка з чистенькими овечками на колінах або цілуються з важкими пастушками. ». [3; 37]
Томас Манн показує, який вплив чинили на приватне життя Будденброки реальні події німецької життя - встановлення митного союзу, революція 1848 р., возз'єднання Німеччини під егідою Пруссії: «Ну так, Кеппен, твоє червоне вино, і ще, мабуть, росіяни продукти. не сперечаюся! Але більше ми нічого не імпортуємо! Що ж до експорту, то, звичайно, ми відправляємо невеликі партії зерна до Голландії, до Англії, і тільки. Ах, ні, справи, на жаль, зовсім не такі хороші. Бачить бог, вони свого часу йшли куди краще. А за наявності митного союзу для нас відкриються Мекленбург і Шлезвіг-Голштінія. Дуже може бути, що торгівля на свій страх і ризик. » [3; 62]
Через всю розповідь проходить мотив генеалогічного древа - «фамільної зошити», в яку записуються всі найважливіші факти життя родини: одруження, народження дітей, смерті. Зошит стає символом спадкоємності поколінь. Стійкості і стабільності побуту Будденброки: «Вона взяла зошит в руки, перегорнула її, почала читати -...
