Видів зачісок було безліч. Укладені горизонтально коси нагадували піраміду, прикрашену нитками перлів, квітами; перевиті джгутом пасма; джгути. Існувало повір'я, що в жіночих зачісках мешкають боги. Тому часто жінки робили високі зачіски, що нагадували храми. У скульптурних зображеннях волосся у жінок завжди ретельно прибрані. Робили зачіски з однієї або декількох кіс. Коси були різноманітні, складного плетіння. Їх зав'язували, укладали або переплітали між собою на голові, біля основи для міцності перетягували тонкою чорною ниткою. Використовували шпильки, гребені, обручі, кільця, стрічки, квіти, нитки бус з дорогоцінних і напівкоштовних каменів, перлів.
Зачіски із завитого волосся робили тільки храмові танцівниці - баядерки. Спіральні, круто завиті локони густою масою розташовувалися на спині. Доповненням зачісок були завитки на щоках. Дівчата носили скроневі коси, іноді зачісували волосся на одну сторону, пропускаючи їх у невелику трубочку, заплітали джгутом.
челок і коротких стрижок не носили. Зачіска густо просочувалася маслами, які не тільки надавали волоссю блиск, а й охороняли шкіру голови від сонячних променів. Іноді волосся підфарбовували рослинними барвниками, надаючи їм мідний відтінок. Барвники мали лікувальні властивості, сприяли зростанню волосся.
Тканини, орнамент.
Одягу індійців відрізнялися витонченістю і простотою. Найпростіші з них представляли собою шматок тканини, яким обмотували все тіло. Одягу носили, драпіруя вільними складками. Кольори одягу були різними, але переважали світлі тони. Одягу вироблялися з бавовни, батьківщиною якого з давніх часів вважали Індію.
Назви тканин були найрізноманітнішими - в більшості за назвою областей, міст, селищ, в яких виготовлялися. Так поширювалися назви коленкор, мадаполам, мадрас. У середині VIII століття з'явилися найтонші тканини з пуху тибетських козенят - з цього матеріалу виробляли всесвітньо відомі кашмірські шалі з неповторним візерунком і орнаментом. Барвиста облямівка із зображенням птахів, квітів і листя була виткана так майстерно, що малюнок як би оживав. Вплив арабів позначилося в поширенні шовку, тафти, серпанку.
Чоловічий одяг.
Судячи з численних храмовим зображеннях, чоловіки носили «дхоти» - пряму смугу найчастіше одноколірної тканини (з облямівкою або без неї), задрапірованої навколо ніг, верхня частина тіла залишалася оголеною. Іноді надягали плащ - «рупа». Під впливом чужинців стали носити довгі вузькі штани і прилеглі каптани. У чоловічому одязі переважали білі і чорні тони, без малюнка. У селян, ремісників та інших людей, зайнятих на важких фізичних роботах, дхоти дуже короткі, що скоріше нагадують тугу пов'язку на стегнах. Люди вищих станів носили вільні дхоти до щиколоток. Повсякденні дхоти виготовляли з бавовни або джуту. Святкові - з шовку. Зазвичай такі дхоти були прикрашені багатою золотою облямівкою. Як правило, вони були білого або світло-бежевого кольору. Ченці (брахмачарі і санньяси) носили дхоти шафранового або червоного кольору.
Жіночий одяг.
В давнину жінки носили тільки стегнах пов'язку, пізніше з'являється «сарі» - шматок матерії, яким обгортали тіло. З'явилися спеціальні закони драпірування. На сарі йшло близько 6-8 метрів матерії, при цьому необхідно було обернути тіло знизу ...
