І в тому прикрасі зайвому себе виснажують», - резюмував І. Т. Посошков, ощадливий купець, один з перших представників народжуваної в Росії буржуазії. Витрати на прикраси для волосся та інші предмети розкоші здавалися йому недозволеною марнотратством, збіднює не тільки самих жінок та їхніх родини, але і, в кінцевому рахунку, всю країну.
Тим часом, мода на зачіски не стояла на місці. Самі вони стрімко «росли» у висоту. Якщо в петровський час достатньо було лише завити волосся в локони, розклавши їх по спині і плечам, то до 80-их рр. XVIII ст. зачіска знатної дами вимагала багатьох годин копіткої роботи перукаря, багатої фантазії і смаку, гармонійного поєднання волосся, стрічок, пір'я або квітів. Від традиційного уявлення про красивому обличчі залишилося лише прагнення не закривати чола (чола). Для цього робилися високі зачосом над ним, візуально його збільшують. Які-небудь чубчика або короткі пасма на скронях або у щік були відсутні.
В останнє десятиліття XVIII ст. зачіски, як і крій одягу, спростилися. Зникли шиньйони, перуки, в моду прийшла природність. Захоплення античністю, легкими, прозорими тканинами, зажадало нової косметики. «Шляхетна жінка повинна тікати такого недоліку, як рум'яні щоки, - повчав один з журналів того часу,« Глядач ».- Сухорлявий, блідість, таємності - ось її гідності ». Використання рум'ян, сурьмленіе брів стало вважатися «поганим тоном», пристрастями представниць нижчих станів, що зберегли «сиву давнину у всій оригінальності». в. зовні ще більш розділив соціальні верстви міського населення. Заможні верстви міста більше орієнтувалися на Захід. Причому саме жінки, за спостереженнями іноземних мандрівників, які описали російський побут того часу, виявилися найбільш прихильними «чужестранного модному платтю». «Російська жінка, ще недавно груба і неосвічена, так змінилася на краще, що тепер мало поступається німкеням і француженкам в тонкощі поводження і світськості, а іноді навіть має перед ними переваги», - писав голштинский дворянин Ф. В. Берхгольц, пов'язуючи проникнення в Росію європейської моди зі зміною стилю поведінки людей.
Але російська село була налаштована до західній моді іронічно, часом вороже. Народне уявлення про чужоземних модах дають лубочні картинки XVIII ст., Що вироблялися приватними фабриками і відображали невибагливі смаки широкої публіки. Особливим попитом користувалися в простому народі лубки на тему «злий» і «доброю» дружини. Перша завжди зображувалася в європейському («німецькому») плаття, друга - в старовинній російській одязі. Виряджені по європейській моді красуні з високими зачісками асоціювалися в народній свідомості з неробством, поганим, примхливим характером, відсутністю цнотливою скромності. Сталий бажання зберегти традиційний стиль в одязі відображало прихильність більшості населення Росії освяченому багатовіковою традицією способу життя. Зближення і синтез двох напрямків - європейського і традиційного - в зовнішньому вигляді російських жінок відбувалися в середовищі представниць середніх міських верств. Процес цей був незворотній, але розвивався повільно.
Рядові городянки носили традиційний костюм, уявлення про який зазвичай пов'язане з сарафаном (рід сукні без рукавів). Комплекс одягу з сарафаном поширився широко в Росії на рубежі XVII-XVIII ст. Він включав сорочку, сарафан, фартух. Цей одяг був найбільш характерною для північних і центральних губерній, з часом вона проникла і в інші губернії Росії, витісняючи традиційні для них типи одягу. Вже в кінці XVIII ст. вона називалася в Росії російським національним костюмом. Сарафан носили не тільки селянки, але й міські мешканки - міщанки, купчихи і представниці інших груп населення.
Характерним покриємо сарафанів із шовкових візерункових тканин російської фабричної роботи другої половини XVIII ст. є косі клини, вставлені з боків двох прямих полотнищ тканини спереду і одного центрального полотнища на спині. Спереду сарафан застібався на довгий ряд гудзиків, на плечах утримувався широкими лямками. Цей тип сарафана отримав назву" косоклінного орної laquo ;. Покрий іншого типу сарафана надзвичайно простий. Він зшитий з прямих полотнищ, зібраних на грудях під обшивку, без застібки і утримується на плечах також лямками. У науковій літературі він отримав назву" прямий або" круглий laquo ;. " Косокліннік і" прямий сарафани генетично пов'язуються з давньоруськими жіночими одежами" телогреях і" накладної шубкою". Ці різновиди крою сарафана існували і в XIX ст.
Сарафани з шовкових тканин прикрашалися золотних галуном, металевим мереживом, срібні та позолочені гудзики вздовж шва виконували декоративну функцію. Такі сарафани носили з білими сорочками ("рукавами ) з лінобатіста і серпанку, багато розшитими тамбурним швом білими нитками, або з шовковими сорочками з" сарафани тканин з букетами. Святкові сарафани та...
