паганди, покликаної мобілізувати маси на рішення черговий завдання, поставленого «вождем».
Одна з ключових в ідеології фашизму - ідея єдності нації-держави. Інтереси різних суспільних верств і класів вважалися що не суперечать один одному, а взаємодоповнюючими, що повинно було бути закріплено у вигляді відповідної організації. Кожній соціальній групі із загальними економічними завданнями (насамперед, підприємцям і трудящим одній і тій же галузі) належало утворити корпорацію (синдикат). Соціальне партнерство праці і капіталу було оголошено основою виробництва на користь нації. Так, німецькі нацисти проголосили працю (включаючи підприємництво та управлінську діяльність) «соціальним обов'язком», охоронюваним державою. «Перший обов'язок кожного громадянина держави, - свідчила програма нацистської партії, - трудитися духовно і фізично заради загального блага». В основі соціальних відносин повинна була лежати «вірність між підприємцем і колективом як між вождем і знаними для спільної праці, виконання виробничих завдань і на благо народу і держави».
На практиці в рамках фашистського «корпоративної держави» підприємець розглядався як «вождь виробництва», відповідальний за нього перед владою. Найманий працівник втрачав усі права і зобов'язаний був проявляти виконавську активність, підтримувати трудову дисципліну і піклуватися про підвищення продуктивності. Чи не повинующихся або сопротивляющихся чекало жорстоке покарання. Зі свого боку, держава гарантувала певні умови праці, право на відпустку, допомоги, премії, страхування і так далі. Справжній сенс системи зводився до того, щоб працівник міг ототожнити себе зі «своїм» виробництвом через «національно-державний ідею» і деякі соціальні гарантії.
Програми фашистських рухів містили ряд положень, спрямованих проти великих власників, підприємств і банків. Так, італійські фашисти обіцяли в 1919 р ввести прогресивний податок з доходів, конфіскувати 85% військових прибутків, передати землю селянам, встановити 8-годинної робочий день, забезпечити участь робітників в управлінні виробництвом, націоналізувати деякі підприємства. Німецькі націонал-соціалісти в 1920 р вимагали знищити фінансову ренту і прибутку монополій, ввести участь робітників у прибутках підприємств, ліквідувати «великі універмаги», конфіскувати доходи спекулянтів, огосударствіть трести. Проте насправді фашисти виявилися вкрай прагматичними в тому, що стосувалося економіки, тим більше, що з метою встановлення і підтримки своїх режимів вони потребували в союзі з колишніми правлячими елітами. Так, у 1921 р Муссоліні заявляв: «В економічному питанні ми - ліберали в класичному сенсі слова, тобто ми вважаємо, що доля національної економіки не може бути довірена більш-менш колективному бюрократичному керівництву». Він закликав до" розвантаження» держави от господарських завдань, до денаціоналізації шляхів сполучення і засобів зв'язку. У 10920-1930 рр. дуче знову виступив за розширення державного втручання в економіку: раніше вважаючи приватну ініціативу фактором, «найбільш дієвим і корисним для національного інтересу», він розширював участь держави там, де вважав діяльність приватних підприємців недостатньої або неефективною. У Німеччині нацисти дуже швидко відмовилися від своїх «антикапіталістичних гасел» і пішли по шляху зрощування підприємницької та фінансової еліти з партійною верхівкою.
Глава II: Ключові ідеї націонал-соціалізму
. 1 Політична доктрина націонал-соціалізму
Зробивши антисемітизм домінантою всієї своєї доктрини, націонал-соціалізм апелював до застарілим забобонам широких мас, до їх загострилася в результаті поразки Німеччини у Першій світовій війні почуттю національної неповноцінності, фабрикуя зримий образ ворога - головного винуватця всіх лих, спіткали Німеччину. Ворогами німецького народу були оголошені та інші народи, що не зараховані до «вищої раси». Зведена в ранг офіційної ідеології націонал-соціалізму псевдонаукова расова теорія стверджувала унікальну обдарованість лише германської (нордичної, арійської) раси і вроджену дефективність, насамперед, євреїв, але також, різною мірою, французів (Негроїди), слов'ян (пасивна, не здатна до самостійної творчості, раса) та інші. Євреї, однак, були представлені як прямий антипод німцям чинності нібито взаімоісключаемості генетично успадкованих рис, релігійних вірувань, національних характерів і історичних доль (першим приписувалося одвічно споживчо-паразитичне існування, а другим - вирішальна творчо-творча роль в історії). На основі цієї доктрини і був створений стереотип єврея як втілення фізичного і морального каліцтва, а, отже, і всього далекого германської расі в державній, громадській та духовного життя. Одночасно націонал-соціалізм вселяв, що єврейство становить небезпеку для всього людства, і приписував собі месіанську роль порятунку від неї людського ...
