льність держави трьома критеріями: «розвитку продуктивних сил соціалістичного суспільства, зміцненню сукупної потужності соціалістичної держави, підвищенню рівня життя».
У сумі ці висловлювання запропонували нову, цілісну концепцію реформ. По-перше, був реабілітований на політичному рівні принцип реалістичного підходу і опори на практику, альтернативи якому у керівництва КПК не знайшлося. По-друге, офіційно було скасовано протиставлення плану і ринку. По-третє, соціалістична ідентичність зберігалася і як символ національної ідентичності, що протистоїть капіталістичному Заходу, і як символ сучасності, що протистоїть традиції. Одночасно підкреслювалася необхідність запозичення досвіду країн конфуціанського культурного ареалу, включає в фундамент нової ідентичності. По-четверте, порівнявши розвиток реформованих в економічному відношенні районів, Ден Сяопін вказав на успішно розвиваються прибережні провінції, що замінили зовнішні орієнтири в якості зразків для наслідування. Завершувало нову програму виділення трьох критеріїв розвитку, в яких два соціалістичних принципу - розвиток продуктивних сил і підвищення рівня життя - доповнювалися третім - зміцненням сукупної могутності держави, - який надавав якісно новий зміст двом першим. Характерні риси соціалізму, таким чином, підкорялися національно-державному розвитку, вимаривая соціалізм зі сфери реальної політики.
Після поїздки Ден Сяопіна КПК почала пошук конкретних заходів щодо зміни курса111. Літом 1992 р нараду в Бейдайхе прийняло рішення про підвищення темпів річного економічного росту з 5-6% до 9-10%, повернувши їх до піку економічного лібералізму 1987-1988 років, а напередодні XIV з'їзду в пресі з'явилося гасло: «не відстоювання ізмів , а соціально-економічний прогрес ».с'езд (жовтень 1992) повинен був зафіксувати на вищому партійному рівні нові принципові положення, передусім відмова від ідеологічних обмежень. Доповідь Цзян Цземіня починався з призову не сковувати себе ідеологічними і практично абстрактними суперечками «про прізвище реформ: капіталістична або соціалістична», а сміливо запозичувати зарубіжний досвід. В якості партійних рішень були затверджені висловлені Ден Сяопіном в ході поїздки положення і проголошений курс на створення соціалістичної ринкової економіки, яка, порушивши цілісність марксистського світогляду, продовжила формування національної ідеології в рамках будівництва «соціалізму з китайською специфікою». Одним з основних рефренів з'їзду стало «прискорення». Думка про прискорення розвитку використовувалася КПК і раніше, проте на цей раз вона стала структуроутворюючих елементом концепції, «увійшла в теорію будівництва соціалізму з китайською специфікою». Новий стан було названо «другої великою революцією», корінний перебудовою економічної системи з використанням західного капіталу, техніки, технології і приватного сектора в якості «корисного доповнення».
Незважаючи на те, що з'їзд не зміг запропонувати переконливої ??відповіді на співвідношення ринкової економіки і соціалізму, він ясно продемонстрував, що почався стратегічний поворот реформ, в ході якого будуть наново переглянуті всі основні положення ідеологічної доктрини. Відсутність власної альтернативної моделі не дозволило КПК дати критичний аналіз подій в колишніх соцкраїнах незважаючи на те, що наукові кола негативно їх прокоментували, а самі події послужили відправною точкою багатьох практичних рішень. Найбільш важливим їх наслідком у зовнішньополітичному розділі стало вилучення принципу «пролетарського інтернаціоналізму» із Статуту КПК. Недолік в документах з'їзду уваги до духовної культури, політичній системі і комуністичної ідеології, що стали основною ареною політичної боротьби три роки тому, свідчив про повернення до економічного детермінізму, але вже не марксистському, а універсально-прагматичному, частково вбере в себе погляди ліберальної опозиції. Проте для формулювання нової концепції розвитку недостатньо було тих елементів, які вніс Ден Сяопін в традиційні уявлення про соціалізм. Необхідно було визнати за його ідеями якісну новизну, що розв'язувало руки для внесення глибших змін в ідейно-теоретичну доктрину, яка б не тільки обгрунтовувала напрямок подальшого розвитку, а й стала новим консолідуючим початком, здатним забезпечити соціально-політичну стабільність. З звичної для пореформеного Китаю обережністю керівної ідеологією КПК на з'їзді були названі, але ще не зафіксовані в Статуті, «марксизм-ленінізм, ідеї Мао Цзедуна і теорія Ден Сяопіна про будівництво соціалізму з китайською специфікою». Революційні за характером зміни знайшли вождя і нову ідейно-теоретичну основу, легітимність якої давав його авторитет. У результаті Ден Сяопін став не просто політичним лідером, «архітектором реформ». Претендуючи на більш високе місце, адекватне масштабом пошуку нової ідентичності, він став врівень з Сунь Ятсена, який завоював авторитет в якості лідера національного визволення, ...
