. Марат прийшов до думки про те, що суспільство може змінитися лише ціною тисяч жертв тих, хто виступав проти республіканського ладу і принципів революції. Жан-Поль став одним з головних ідеологів усталеною якобінськоїдиктатури і проведеної їй політики терору, жертвами якої стали десятки тисяч людей. На відміну від Ж.Ж. Дантона, він яро вірив у правильність радикальних методів боротьби аж до своєї смерті.
Для Максиміліана Робесп'єра народ був символом правоти, а себе він вважав його уособленням. Його бажання і устремління вінототожнював зі своїми. М. Робесп'єр був націлений на знищення всіх, кого Комітет громадського порятунку нарікав ворогами народу. Жорстокість і терор стали синонімами його імені. Він знищив усіх, хто міг стояти у нього на шляху: жирондистів, дантоністов, ебертістов. У підсумку на його боці залишилися лише найбідніші верстви населення, оскільки для всіх інших він сам став ворогом народу. Відчувши смак свободи буржуазія, заможне селянство, а також частина плебейства більше не бажали миритися з постійним силовим тиском. У результаті політичного перевороту він був страчений.
2. Історична пам'ять і Велика буржуазна революція
.1 Про політику пам'яті у Франції і у вітчизняній історії
Під терміном «пам'ять», що міститься в Оксфордському словнику, розуміють «здатність відтворювати образи, відчуття або ідеї, вироблені в минулому» .Відповідно підручником з психофізіології під пам'яттю подразумевают «фундаментальна властивість живої матерії набувати, зберігати і відтворювати інформацію ».
Якщо піти далі, то логічно зробити висновок, що людина живе не сам по собі, а в суспільстві. Його індивідуальна пам'ять переходить у колективну пам'ять. Перша постійно звертається до другої, «щоб підтвердити або уточнити те чи інше спогад або навіть щоб заповнити деякі прогалини, знов зануритися в неї, на короткий час злитися з нею» .Також людина прив'язана пам'яттю до минулого. Він використовує досвід і знання, накопичені його попередниками. У цьому полягає головна відмінність людини від решти тваринного світу. Н.А. Бердяєв у своїй роботі «Сенс історії» написав наступне: «Пам'ять є основа історії. Без пам'яті історії не було б. Всі історичне знання є не що інше, як пригадування, як та чи інша її угруповання, форма урочистості пам'яті над духом тління ».Отже, в людині і в суспільстві живе історична пам'ять.
При цьому французький філософ і соціолог першої половини ХХ ст. Моріс Альбвакс встановлює відмінності між пам'яттю та історією. Пам'ять тісно пов'язана з емоціями людини і має на увазі загальні події, історія прагне звільнитися від емоційного фону і розглядає виняткове.
Але, як відомо, суспільство існує в рамках держави, правлячі верхи якого, проводять політику, вигідну даним політичним строю, формується політика пам'яті. Олександр Дюков дає їй наступні коментарі: «На мій погляд, політику пам'яті можна визначити як сукупність заходів, спрямованих на формування і відтворення ідентичностей, в першу чергу, національних та етнічних. Жодне суспільство у світі не може обійтися без своєї політики пам'яті ».
Сприйняття того чи іншої історичної події в масовій свідомості залежить від безлічі факторів, носить суб'єктивний характер. Велика буржуазна революція залишила величезні сліди на стежці світовій історії. Лідери революційних подій: Ж.-П. Марат, Ж.Ж. Дантон, М. Робесп'єр, вписали в її хід свої імена. Протягом усього подальшого історичного розвитку до них зверталися незліченну кількість разів: створювалися дослідні роботи, згадувалися в художніх творах, відіграли значну роль у топоніміці. Звичайно ж, їх імена збереглися і сьогодні, і практично будь-яка людина в світі з ними стикався в тій чи іншій мірі.
Великий вплив на масову свідомість надають засоби масової інформації, що підкреслює в своїй статті «Про політику пам'яті» А. Міллер. Також з упевненістю можна сказати, що на сприйняття людини впливає ступінь поширеності і частота чутності. Таким чином, спрацьовує впізнаваність. Такі поверхневі фактори, що впливають на масову свідомість.
До іншими обставинами, що впливає на колективну пам'ять, відносяться власне політичні партії, громадські організації та різні фонди. Вони проводять свій курс, переслідують власні цілі, вигідні їм. Таким чином, історією активно займається влада, щоб рухати її в народ, створюється національна ідея.
Головна відмінна риса Франції від інших країн полягає в тому, що існує зв'язок між практикою історичного дослідження та ідеєю національної свідомості. На думку французького історика П. Нора, у Німеччині розповсюджувачами національної ідеї є філософи, в Центральній і Східній Європі? національний фольклор, у Франції - історики. «Історія ...
