розпоряджалася національною пам'яттю. Ця пам'ять роздрібнена, множинна, її зміст, точки опори, форми вираження багаторазово перероблені. Пам'ять, завжди є предметом політики, але, тим не менш, що представляє собою точку відліку і цемент національної спільноти ».
Серед особливостей, що дозволяють визначити таку сильну взаємозв'язок історії і нації, можна виділити наступне: тривалу безперервну історію французької держави, єдність, яка нав'язувалася зверху, тенденції до радикалізму в соціальній структурі. Саме після Великої французької революції можна говорити про формування французької нації. Ліберальні історики 1820-1840 рр., Такі як О. Тьєрі, Фр. Гізо, Ж. Мішле створювали національну історію, роблячи вибірку з минулого тільки тих фактів, які пояснювали генезис «нації».
Франція пройшла цілий ряд епох, під час яких інтерес до Великої французької революції то підвищується, то знижується. Для кожного періоду характерні свої особливі риси, в яких розглядалися ті чи інші аспекти.
У період Директорії йшла гостра критика діяльності якобінців, а за часів консульства і імперії взагалі було заборонено згадувати імена, пов'язані з якобінським терором. Під час реставрації монархії йшло засудження революції та її дійових осіб. Але вже в цей час стали визнаватися і позитивні моменти, в першу чергу для підприємницького шару. Напередодні революції 1830 р події до Жиронда і Ж.Ж. Дантона вже не заперечувалися, а їм віддавалася належне. Після революції 1848 р подібні настрої зміцнилися ще більше. Наступним етапом підвищеної уваги до діяльності лівих сил став кінець 1860-х рр., Незадовго до Паризької комуни.
Після Великої буржуазної революції багато французькі підлогуІТІКОМ неодноразово розподіляли між собою ролі ватажків тих неспокійних років. Так, напередодні подій 1848 року республіканці-центристи бачили своїм прототипом Ж.Ж. Дантона, ліві республіканці, а також прихильники збройного повстання - Ж.-П. Марата і М. Робесп'єра. При цьому спроби перенести образи ватажків Великої французької революції на більш пізні періоди, зв'язати їх імена з різними політичними позиціями не привели до успіху, оскільки постійно йшла непримиренна політична боротьба. З керівників якобінського клубу не вдалося сформувати культи особистостей, як то було, наприклад, з батьками-засновниками в Америці.
Урочистості з нагоди святкування сторіччя Великої французької революції викликали цілу низку суперечок по всьому світу. Більше того, французький уряд вирішив включити Всесвітню виставку 1889 в Парижі в святкування.
Посли у Франції, що представляли провідні держави світу, виступили проти широкомасштабних урочистостей у своїх країнах. Причиною тому послужило те, що в ході революції перейшли від реформ до терору, а також стратили короля і королеву, що було неприйнятно для імперій і монархій. Винятком виступили лише Сполучені Штати Америки. Там не бачили нічого жахливого в самому факті революції і в республіканському ладі.
З 1870-х рр. у Франції йшло становлення Третьої республіки. У той час в основному йшлося лише про перші три місяці революції, під час яких були проголошені принципи демократії. Англійці і американці вважали французів своїми послідовниками, німці та італійці пов'язували свій розвиток з подіями у Франції. При цьому мав затяте осуд терор.
У 1880 р День 14. липня був проголошений національним святом. Але замислювалося відзначати не подія, пов'язана із взяттям Бастилії, а те, що сталося рівно через рік. У 1790 р було організовано грандіозне мирне торжество «Свято Федерації». На той момент ще не почалася війна, чи не полихнул терор. Король поки перебував на престолі, але його влада зробилася символічною. Була прийнята Декларація прав людини і громадянина, скасовано станову нерівність, обрано Законодавчі збори. У суспільстві переважали прагнення забути старі рахунки і віра в світле майбутнє. Сенатор Анрі Мартен в 1880 р вимовив: «Це був найкращий день в історії Франції, а може бути, і людства, коли єдність восторжествувало». У 1880 році соціалісти наполягли на тому, щоб у законі прямо не згадувалося, на честь якої події засновується свято, але для сучасників все було ясно. Назва «День взяття Бастилії» утвердилося пізніше само собою.
Наступним етапом активного уваги до Великої французької революції стали 30-і рр. ХХ ст., Коли набирало хід фашистський рух. Події кінця XVIII ст. в ідеологічному плані грали ту ж роль, що і Народний фронт в політичному.
З перемогою над фашизмом, протистоять йому сили стали розпадатися. Після ХХ з'їзду КПРС в 1956 р намітився розкол серед комуністичного руху. Пішли політичні кризи в Східній Європі, що викликало масовий відтік інтелігенції з лав лівих сил. До того ж перетворення в соціальній сфері, спрямовані на підвищення р...
