коли дивишся на неї з заходу. Значення слова Іремель точно не визначено; Д. Н. Мамін-Сибіряк вважав, що це слово засвоєно тюрками від мешкало тут народу «чуді», як і назви річок Уй, Міас. Від центральної частини Великого Іремеля відходять два відрога: один - на СЗ, протяжністю близько 5 км і закінчується скелястим підняттям під назвою Жеребчик (1250 м), і інший - на ЮЗ, протяжністю близько 7 км і закінчується скелями Синяк (940 м). На СВ від Кабана на висоті 1250-1300 м йде довга (3 км) сідловина, що є продовженням основної осі Іремельского масиву і зв'язує Великий Іремель з Малим. На ній також є два підняття. Перше, чітко терасовані і влучно називається по-місцевому «Залавок».
Друге підняття розташоване до сідловини ближче до Малому Іремеля і підноситься над нею на 50 м у вигляді витягнутої кам'янистій сопки.
Малий Іремель простягнувся в широтному напрямку майже на 8 км. Він несе на собі 5 сопковідних кам'янистих вершин зі стенообразнимі скелястими останцями. Центральна сопка піднімається вище 1400 м, а західна має висоту +1394 м і дуже крутий західний і північний схили. На заході Малий Іремель відділяється від північно-західного відрога Великого Іремеля широкій міжгірській улоговиною, яка дренується водотоками, що живлять р. Карагайку, ліва притока р. Тюлюк. На західному відрогу Малого Іремеля чудові скельні міста, останці, а оскільки відвідувачів мало - достаток брусниці і особливо лохини. На Малому Іремеля особливо виражені нагірні тераси, скельні міста, останці, кам'яні осипи, глинисті плями і кам'яні котли, а пейзажі цього вісьмикилометрового відрога іремельского масиву просто неповторні.
В основному вся гірська система Іремеля має форму овалу, витягнутого по головній осі з СВ на ЮЗ на 20 км. Західна сторона овалу розірвана широкими видолинками між відрогами і являє подвійну підкову. Найбільш високі точки представлені скелястими останцями.
Велика частина окремих скель - останцев йде по вершинах Іремельской підкови і формує рідкісний гребінь. Останці оточені, особливо із західного боку, кам'яними розсипами, вірніше купами великих кам'яних брил.
Оригінальну і барвисту форму рельєфу Іремеля, а також хребтів Бакти, Нургуш, Зігальгі, Машака, Яман-Тау і Аваляка представляють «скельні міста». Приурочені вони на Іремеля до кінцевих ділянках відрогів.
Скельні міста відрізняються від Гольцова вершин Іремеля різким розчленуванням, великий відносною висотою скель, розвитком кам'яних хаосів у підстав. Як фортеці з бійницями, зубцями, вежами і бастіонами, піднімаються з хвойного лісу своєю верхньою частиною скелі Синяка, Сукташа і Жеребчики, є маленькі території, покриті потужною подушкою зелених мохів або дерниною. Скелі досягають 40-50 м відносної висоти, вони важкопрохідні, а складають вони по площі більшу, основну частину скельних міст. Іншими словами, що скелі лише вінчають ці величезні хаоси.
Вельми характерну рису вигляду і взагалі ландшафту представляють кам'яні розсипи - куруми. Складаються вони з кутастих каменів, точніше брил, з кварцових пісковиків, величиною від декількох десятків кубічних метрів до 2-3 кубометрів. На Іремеля вони виветрелие, краї притуплені, поверхня роз'їдена і покрита лишайниками. На західних схилах Іремеля, добре зволожує, покритих густим лісом і задернованних, розвинені невеликі кам'яні розсипи. Північні і південно-східні схили у верхній частині представляють суцільні кам'яні розсипи,
Кам'яні котли на Кабані і Малому Іремеля мають в діаметрі до 2-3 м, глибину до 60-70 см, овальну або круглу форму. Дно їх не має мелкозема, складається з каменів; в дощову погоду в деяких котлах набирається вода, що й дало привід не знаючим людям говорити про озера на вершині Іремеля. У кам'яних котлах вода чиста, прозора і її можна пити.
Снігові форми рельєфу приурочені до західної та північної підошві Кабана: тут довгий час, до середини липня, лежить сніг.
Гора Іремель у башкирів вважається святою, наприклад, на її вершину до кінця ХІХ ст. чи підійнялася десяток чоловік. Забиратися на неї заборонялося неписаними законами. Іремель зустрічається у множинах легенд башкирського народу. За легендами в надрах гори є величезні скарби, розповідають і про снігову людину, і про людей, що ховаються всередині гори (чудь, диви).
Про Іремель кажуть, що вона одна з точок виходу позитивної енергії, є перекази про жертвопринесення на цій горі, проведених для «перекриття» зв'язку з космосом. Уфологи вірять, що саме, біля підніжжя Іремеля розташоване одне з найбільших аномальних місць на території Росії.
Вода в річках, що беруть початок з Іремеля, шанується священної, вона дає енергію і силу людині, а вночі в певні години світиться. За розповідями гора виконує загадані бажання....
