якого можна відтворити цілісність в понятті. Все своє життя, борючись проти тих соціологів та істориків, які працювали когерентної структурою, Вебер, звичайно, боровся з Карлом Марксом. Марксизму Вебер помилково приписував недооцінку ролі людської свідомості, особистої мотивації в динаміці суспільно-історичного процесу. Так як Маркс характеризував методологічний підхід, коли людина в історичному процесі не розглядається як особистість, а як частина суспільства, це окрема система, яка диктує певну поведінку і дії. Вебер, як і Маркс, схильний розглядати стабільність в історичному процесі, але в той же час викликає трансформацію глобальної утопії комуністичної, і каже, що формальною раціональної економіки - це не результат капіталістичного виробництва, і виникає даний момент в історії, різні фактори, на думку Вебера, формальна раціональність - це доля Європи а тепер і всього людства, якої неможливо уникнути. Марксівське вчення про подолання капіталізму і про можливість створення нового типу суспільства - суспільства соціалістичного - Вебер вважає утопією; він не схильний ідеалізувати буржуазний світ, але не бачить йому ніякої альтернативи. Викрита, вже чисто формальна, позбавлена ??всякого ціннісного змісту раціональність знаходить в особі Вебера свого захисника. Маркс у своїй методології використовує індуктивний метод - перехід від часткового до загального. Тобто він систематизує і групує певні події і процеси для виведення закономірностей. Використання цього методу добре проглядається в класовій теорії Маркса. Вебер, також вдається до такого методу при виведенні ідеального типу, але при цьому він керується дещо іншими установками: підкреслює роль індивіда і його поведінки в історичному процесі.
У цілому ж різність методів Маркса і Вебера продиктована різними їхніх ідеологічних установок. Маркс всіляко критикував існуючу капіталістичну систему, а Вебер виступав її захисником.
Висновок
У своїй роботі я познайомилася з двома незвичайно талановитими вченими, економістами, істориками, філософами, соціологами Карлом Марксом і Максиміліаном Вебером. Я впізнала їх біографію. Познайомилася з історією Німеччини 19-20 століття. І дізналася на підставу чого і яких проблем стали створювати свої праці Карл і Максиміліан. Кожен з них жив у свій час і ставився до своєї школі Маркс до класичної raquo ;, а Вебер до німецької raquo ;. Обидва мали прекрасну освіту. Вони хотіли різного майбутнього для народу. Маркс майбутнє бачив у святій ідеї комунізму, Вебер же на проти ділив людей на класи і вважав працю кожного з нас має бути оплачений. І тому праця Вебера в якійсь мірі найбільш значущий так, як він перший задумався і втілив про мотивацію трудової діяльності. Нехай вони обидва дуже різні, але обидва внесли неоціненний внесок в історію, економічний розвиток, соціологію. Ми повинні бути вдячні Карлу Марксу за його твори Капітал і Максиміліану Веберу за його труди в соціології.
Бібліографічний список
1.К. Маркс Капітал - Державне видавництво політичної літератури, 1959
2.Степанова Е.А. Карл Маркс: Короткий біографічний нарис.- 2-е вид.- М .: Политиздат, 1983.
3.В.С. Вигодський Капітал raquo ;: http://cultinfo/fulltext/1/001/008/058/731.htm
4.Красько Г.В. Оцінка поглядів К.Маркса на політичну економію капіталізму.
5.М. Вебер: Основні поняття стратифікації//Социс. 1994. № 5.
6.Кравченко А.І. Концепція капіталізму М. Вебера і трудова мотивація//Социс.- 1997. -№2
7.Вебер М. Вибрані твори.- М .: Просвещение, 1990.
8.Верховін В.І. Затратно - компенсаційні моделі трудової поведінки//Социс.- 1997. - №4.
