їжджий купець Семенов виявив, що на балу у нього вкрали гаманець з векселями на суму 21,000 рублів, рахунки та два квитки внутрішньої позики. Але щоб запобігти скандал, вкрадене було повернуто з особистих коштів міської адміністрації.
З розвитком бальною традиції в місті активно розширювалася індустрія моди. Всі газети рясніли оголошеннями про пошитті модного жіночого, чоловічого і навіть дитячого одягу. Бальний зовнішній вигляд строго регламентувався. Сукні дам завжди були відкритими, доповнювалися бутоном живих або штучних квітів, які завжди можна було знайти в магазинах міста. Для дівиць рекомендувалися сукні світлих тонів, нехитра зачіска, прості прикраси. Заміжні дами мали більш багатий вибір в забарвленні, фасон суконь і носінні ювелірних виробів. Дами на балах намагалися не поступатися один одному в багатстві і розкоші своїх нарядів і вважали, що краще «залишитися вдома, ніж з'явитися на бал одягненою скромніше інших». Приїжджі гості до Томська відзначали, що жінки одягнені нітрохи не гірше дам з центральної Росії та Європи. Нову моду з собою привезли дружини декабристів. Тому з середини XIX століття наші землячки одягалися приблизно так само, як мешканки центральних регіонів Росії. Відрізнити їх по одязі практично було неможливо.
Бальна взуття представляла собою м'які туфлі, частіше без каблука. Використання косметики зводилося до мінімуму, не заборонялося користуватися лише пудрою, і то в помірній кількості, але до кінця XIX століття косметика перестає бути об'єктом осуду і у продаж надходять помади, парфуми і т.д. Важливою подією в житті міста став приїзд до міста купця, що продає новий вид помади, що викликав ажіотаж серед представниць жіночої статі.
Важливою складовою дамського бального костюма був віяло, що служив не тільки для створення свіжого подуву, але і в якості мови спілкування, нині майже втраченого. Мода на віяла змінювалася значно рідше, ніж на інші аксесуари, віяла з мережив і пір'я були завжди популярні, в той же час в різні періоди існували свої улюблені фасони, тому серед жінок завжди існував попит на маленьку деталь бального туалету, про що свідчать множинні оголошення про їх продаж.
Для кавалерів існували свої канони бального костюма: фрачна пара, білий жилет, білий (1830-ті роки) або чорний (друга половина XIX століття) краватку. Фраки були різних кольорів, лише до кінця 30-х років утвердилася мода на чорний колір. Найважливішим атрибутом була наявність бездоганно чистих і білосніжних рукавичок. У дам вони часто були вище ліктя, шовкові або лайкові. Кавалери в штатському носили лайкові, а військові - замшеві рукавички.
Однак необхідно відзначити, що прагнення до розкоші і барському способу життя не було типово для сибірського купецтва. Бажаючи самоствердиться, деякі багаті гільдейци прагнули забезпечити собі шану і повагу за допомогою грошей, будували особняки і дачі у вигляді маєтків, з домашнім оркестром і оранжереями. Але самі ж купці ставилися до таких, вибиватися зі свого стану побратимам досить негативно. Так, наприклад, томський купець З.М. Цибульський, який вів подібний спосіб життя, різко виділявся серед місцевого купецтва. Томские купці Цибульського недолюблювали, вважали його зверхником, несуспільний людиною, схожим скоріше на сановника, ніж купця raquo ;. Серед сибірського купецтва любителі показної розкоші і розгульного способу життя зустрічалися нечасто. Можна зробити висновок, що побут сибірського купецтва був значно ближче до побуту середніх міських шарів (міщанства), ніж в європейській частині країни. Якщо в Європейській Росії протягом другої половини XIX-початку XX ст. відзначена тенденція переорієнтації в способі життя купецтва, коли об'єктом для наслідування виступало спочатку дворянство, а потім інтелігенція, то в Сибіру орієнтація на побут інших станових груп була виражена в значно меншому ступені.
. 2 Місце народної культури в житті томських купців
Говорячи про культуру купецтва Томська, а то і всього Сибіру, ??не можливо не відзначити й іншу сторону їхнього життя. Їх культура поєднувала в собі два компоненти - дворянський спосіб життя з усіма її балами, маскарадами, танцювальними вечорами і спосіб життя простого народу (селянства, міщанства) зі своїми традиційними святами.
«Матеріальні потреби купців були за своєю суттю народними, типово національними. Багато чого у купців було як у селян і міщан, тільки багатшим і краще за якістю і більше за кількістю ». Така тенденція в потребах купецтва добре простежується в купецькій манері одягатися. У парадних випадках купці змушені були віддавати данина європейській моді, вбираючись в сюртуки, жилетки, туфлі, а іноді й у фраки і циліндри. Але краще і природніше вони відчували себе в чоботях з високими халявами, картузі та в довгополих, утеплених, з тов...
