ідко-рідко кине він мимохідь слово про здатність російського народу до самопожертви або про схильність німців до теоретичного мислення. Але загалом це коло питань чужий думки Леніна. І справді, він завжди керувався положенням: "При всякому дійсно серйозному і глибокому політичному питанні угруповання йде по класах, а не за націями ".
Отже, Ленін найбільше цікавився зрушеннями в суспільній психології. Для нього суспільна психологія була аж ніяк не непорушним і вихідним підставою суспільних явищ. Суспільна психологія може змінюватися і повинна змінюватися. Немає місця для ідеалізації або для зведення в абсолютний закон стихії, інстинктів, пристрастей маси. Агенти царського уряду старанно працювали "над розпалюванням поганих пристрастей темної маси ..." Леніна цікавило лише те в психології маси, що сприяло революції або що перетворювалося революцією. Чудово виразні його слова: "Шанувальники Лаврова і Михайлівського повинні рахуватися з психологією забитої маси, а не з об'єктивними умовами, перетворюючими психологію бореться маси ".
Ось приклад ленінського розуміння соціально-психологічної динаміки: "На бік революції, - пише він у статті "Перед бурею" в 1906 р., - стає все більша частина робітників, селян, солдатів, вчора ще колишніх байдужими або чорносотенними. Одна за одною руйнуються ті ілюзії, один за іншим падають ті забобони, які робили російський народ довірливим, терплячим, простодушним, покірним, всевиносящім і всепрощаючим ". "Робоча партія, - пояснював Ленін у тому ж році, - всі надії покладає на масу, але на масу не залякати, не пасивно підпорядковуватися, покірно несучу ярмо, а масу свідому, вимогливу, що бореться ". [9]
Ці приклади дуже важливі для розуміння Леніна: він зовсім не сліпий прихильник настроїв, як і не сліпий прихильник мас взагалі. Він говорив про партії комуністів: "... ми - партія, ведуча маси до соціалізму, а зовсім не йде за всяким поворотом настрою або занепадом настрої мас. Всі с.-д. партії переживали часом апатію мас чи захоплення їх який-небудь помилкою, якої-небудь модою (Шовінізмом, антисемітизмом, анархізмом, буланжізмом і т.п.), але ніколи витримані революційні с.-д. не піддаються будь-якого повороту настрої мас ".
Ленін учив використовувати психологію мас для самої радикальної ломки колишніх суспільних відносин і порядків. Але він вчив одночасно і ломці в психології всього того, що гальмувало стрімкий хід історії. Так, наприклад, у селян як класу, показував Ленін, в наявності особлива психологія: селяни трудівники і власники; селяни тверезі ділові люди, люди практичного життя. Психіку цієї маси, як і всякої іншої, треба вміти залучити, завоювати, переробити. Не сміти командувати! - попереджав Ленін щодо селянства.
Як справжній тонкий психолог, Ленін знав з практичного боку багато специфічні особливості суспільної психології. Він писав про "масової заразливості Заколотницькі дій ". Писав він і про те, що "агітація необхідна завжди і під час голоду в особливості ".
Але якщо ленінська наука революції допомагає науці про соціальної психології охопити поглядом багато хто з її життєвих завдань і можливостей, подальший шлях полягає не в механічному перенесенні ленінських спостережень в нові історичні умови. Ленін аж ніяк не був професійним психологом і, відповідно, завдання цієї глави - лише показати, як може збагатити пізнання в історії інтерес до психології, пізнання психології.
Висновок
Партія есерів зазнала крах. Їй не вистачало ясності цілей, спрямованості дій, єдності і дисципліни. Зникнення есерів стало однією з найважливіших причин встановлення в Росії монополії однієї партії, яка поступово стала В«керівною і спрямовуючою силою радянського суспільства В». Діяльність Рад придбала формальний характер, так як вони лише виконували приписи більшовицьких партійних органів. Незалежність втратили профспілки, поставлені під партійний і державний контроль. Все це призвело до встановлення культу особи І.В. Сталіна і формуванню тоталітарного режиму в країні. p> Незважаючи на значну роль, яку відіграла партія есерів у політичному житті Росії в I чверті XX століття, підручники історії приділяють їй дуже мало уваги, причому немає повного, послідовного викладу діяльності цієї партії.
На підставі дослідження історії есерівського руху, а також революційної психології, можна зробити наступні висновки:
1. Партія есерів була однією з найвпливовіших партій Росії початку XX століття, але зазнала краху і тим самим забезпечила формування однопартійної диктатури більшовиків;
2. У боротьбі проти своїх політичних ворогів есери використовували тактику В«індивідуального тероруВ», що було досить ефективним, хоча і негуманним, способом досягнення поставлених політичних цілей;
3. У Новоніколаєвську діяльність есерів відрізнялася значною активністю (Сибір - В«есерівський край В»), і треба сказати, що тут партія ...
