ога буржуазії. Буржуазія не може не внести з собою своєкорисливості і непослідовності, торгашества і дрібних реакційних вивертів і на цю вищу стадію руху ". І викриваючи ідеологію буржуазного лібералізму, Ленін разом з тим заглядає в його психологічну таємницю. Так, йдучи на поступки дворянству в політиці, буржуазія схильна і психологічно відпускати йому гріхи, а своє власне межеумочное положення відчувати як якусь особливу вишуканість ліберального духу. "Така ліберальна логіка психологічно неминуча: треба уявити наше дворянство нікчемним, щоб зобразити нікчемним відступом від демократизму привілеї дворянства.
Психологічно неминучі також, при положенні буржуазії між молотом і ковадлом, ідеалістичні фрази, якими оперує тепер з таким несмаком наш лібералізм взагалі і його улюблені філософи в особливості ". есер Новониколаевск соціаліст революціонер
Якщо, за словами Леніна, буржуазна боротьба за свободу відрізняється непослідовністю, половинчастістю, то звідси виникають два струмені в російської дореволюційної інтелігенції, хоча б у своїй більшості вона і була за походженням буржуазної. З одного боку, "революційна інтелігенція, яка відбувається головним чином з цих класів, геройськи боролася за свободу ". З іншого боку, пристосуванство, обслуговування потреб самодержавства і буржуазії. "Ось вона, - пише Ленін, - психологія російського інтелігента: на словах він хоробрий радикал, па ділі він подленькие чиновник ". Ленін все ж відзначають не раз природно і необхідно виникали конфлікти буржуазної інтелігенції з буржуазією. Наприклад: "Небажання інтелігентів дозволити третирувати себе як простих найманців, як продавців робочої сили ... завжди призводило, від часу до часу, до конфліктів управскіх ділків то з лікарями, які колективно подавали у відставку, то з техніками і т.д. ". [7]
Особливо слід зупинитися на тій стороні соціальної психології, яка відноситься до національного питання.
Одного разу по приводу затвердження італійського соціаліста Лаццарі: "Ми знаємо психологію італійського народу ", Ленін кинув знаменні іронічні слова:" Я особисто не наважився б цього стверджувати про російською народі ... ". Ленін, великий російський революціонер Ленін не береться стверджувати, що він знає психологію російського народу! За цими словами багато чого ховається. p> Насамперед, за ними ховається думка, що в кожній національній культурі є дві антагоністичні культури, іншими словами, немає і не може бути єдиної психології такий етнічної спільності, як нація. Далі, за цими словами ховається думка, що випинання якихось спільних рис, що охоплюють всю націю, служить меті впровадження в уми буржуазного патріотизму і націоналізму, тобто покликана загасити революційне пробудження мас. І, може бути, найголовніше - національні особливості, при їх старанному підкресленні, служать не згуртуванню, а роз'єднання світового революційного руху. Це в деякому сенсі те ж саме, що і підпорядкування В«Загальноросійського справи", пише Ленін, тієї вузькості, "яка змушує пітерця забувати про Москву, москвича про Пітера, киянина про всім, окрім Києва ... "
Як ставилося Леніним питання про національному почутті, найкраще видно по його роботі "Про національної гордості великоросів ". "Інтерес (не по-холопським понятий) національної гордості великоросів співпадає з соціалістічес ким інтересом великоруських (і всіх інших) пролетарів ". "Ми сповнені почуття національної гордості, і саме тому ми особливо ненавидимо своє рабське минуле ... і своє рабське даний ... Ніхто не винен у тому, якщо він народився рабом; але раб, який не тільки цурається прагнень до своєї свободи, але виправдовує і прикрашивать своє рабство (наприклад, називає задушення Польщі, Україна і т.д. "Захистом вітчизни" великоросів), такий раб є що викликає законне почуття обурення, презирства і огиди холуй і хам ". [6]
Ленін був за національно-визвольні рухи в тій мірі, в якій вони були спрямовані проти панування однієї нації над іншою. Він не відокремлював при цьому національне рух від питання про класи, брали участь у ньому. "Для першої епохи типово, - писав Ленін, - пробудження національних рухів, залучення до них селянства, як найбільш численного і найбільш "Важкого на підйом" шару населення у зв'язку з боротьбою за політичну свободу взагалі і за права національності зокрема ". Ленін при цьому був непримиренним ворогом будь-якого протиставлення націй один одному, вбачаючи в цьому отруєння "свідомості темних і забитих мас".
У національно-визвольних рухах Леніна цікавили ті психологічні аспекти, які стосуються, наприклад, почуття защемленого національного гідності, образи пригнобленої нації на великодержавних гнобителів, їх недовіри до гнобителів.
Але на всьому Протягом його творів ми нічого або майже нічого не знаходимо про речі, займають "етнічну психологію": про відмітні риси національного характеру або психічного складу тих чи інших народів чи націй. Р...
