Теми рефератів
> Реферати > Курсові роботи > Звіти з практики > Курсові проекти > Питання та відповіді > Ессе > Доклади > Учбові матеріали > Контрольні роботи > Методички > Лекції > Твори > Підручники > Статті Контакти
Реферати, твори, дипломи, практика » Курсовые проекты » Теоретичні основи становлення іслам шиїтського духовенства

Реферат Теоретичні основи становлення іслам шиїтського духовенства





Крім того, наслідком реформ стало посилення режиму особистої влади шаха, який фактично ліквідував багатопартійну систему, санкціонувавши тільки одну підтримувала його партію Растахіз (Відродження). Опозиція в особі відновив свою діяльність Національного фронту критикувала шахський режим за обмеження прав і свобод громадян.

Опозиція була представлена ??також діяли самостійно шиїтським духовенством, лідери якого - аятолли (вищий сан в шиїтській релігійної ієрархії), протестували проти прозахідного характеру шахських перетворень. Аятолли організовували антішахское виступу з початку 1960-х рр., Проте їх діяльність активізувалася в середині 1970-х рр., Коли почався наступ держави на традиційні міські верстви - базар (торговців і ремісників). Реформи середини 1970-х рр. не дали того утихомирюючого ефекту, який був досягнутий в роки «білої революції». Навпаки, відбулася ескалація конфлікту між народом і владою, що сприяло формуванню широкої соціальної бази опозиції, що включала як світську інтелігенцію, так і шиїтське духовенство, базари, зубожіле селянство, мігрували в міста і не знайшло собі застосування у промисловості, і величезні маси пауперізірованного населення.

Соціальний протест очолило саме духовенство. Відірвана від мас інтелігенція не отримала того впливу, яким володіли шиїтські імами. Зростанню престижу релігійних кіл сприяли їх постійні контакти з широкими масами населення і принципова антішахское позиція. Так релігійний рух стало головним компонентом боротьби проти диктатури і створило загальнонаціональні рамки для різнорідних соціально-політичних сил. Період з середини 1970-х по 1983 рр. називають періодом політико-релігійного руху в Ірані, частиною якого стала ісламська революція 1978-79 рр.

Протягом 1975-77 рр. шах, безуспішно боровся з духовенством, провокуючим народ до виступів проти влади. Однак на початку січня 1978 шахський режим перейшов у наступ. У пресі була опублікована стаття під назвою «Іран: чорні та червоні реакціонери», що носила відверто антиклерикальний характер і містила факти, що порочать аятолу Р. Хомейні (1900-1989), до того часу безумовного лідера політико-релігійного руху. У відповідь спалахнули хвилювання у м Кум - релігійному центрі Ірану. 9 січня мали місце серйозні зіткнення з поліцією, що призвели до людських жертв. Саме в цей день почалася Іранська революція 1978-79 рр.

Протягом всього 1978 економічна ситуація в Ірані розвивалася вкрай несприятливо. У той же час країну потрясали багатотисячні акції протесту проти диктатури шаха. Вже в лютому натовп почав громити поліцейські ділянки, офіси шахської партії Растахіз, винні магазини, кінотеатри, де демонструвалися порнофільми, відділення великих банків. Вперше було висунуте гасло «Смерть шахові». При цьому солдати відмовилися стріляти в демонстрантів. На початку вересня Хомейні виступив зі зверненням, в якому закликав не вірити обіцянкам влади і продовжувати боротьбу з шахського режиму. На наступний день кілька сотень тисяч демонстрантів попрямували до будівлі меджлісу. Вони були одягнені в білі савани мучеників, демонструючи готовність пожертвувати життям, і викрикуючи гасла: «Смерть шахові», «Наш вождь - Хомейні», «Вимагаємо ісламський уряд». Ці події змусили шаха перейти до рішучих заходів. У 12 містах, включаючи Тегеран, було введено військовий стан терміном на півроку. Рішення про встановлення особливого режиму було прийнято вночі. Більшість громадян залишалися в невіданні щодо нових правил пересування по місту і рано вранці покинули свої будинки. Уже в 8:00 ранку 8 вересня розпочалась кривава бійня. На розгін 15 тис. Чоловік, присутніх на площі Джалех в Тегерані, були кинуті війська, підтримані танками і вертольотами. Вогонь був відкритий без попередження. Не менш жорстоко були придушені хвилювання, що почалися слідом за цим в інших районах міста. Кількість жертв перевищила 4 тис. Чоловік. 8 вересня було названочерной п'ятницею. Події цього дня показали, що компромісу з шахського режиму досягти можна. Іран опинився перед вибором: або народ робить революцію, або Пехлеві організовує контрреволюційний військовий переворот.

Кінець 1978 пройшов в зіткненнях між збройними силами шаха і революційними масами. У грудні 1979 шах спробував розрядити обстановку і призначив новим прем'єр-міністром одного з лідерів Національного фронту Ш. Бахтіяра. За наполяганням останнього шахська сім'я у повному складі залишила країну. Але Бахтіяр, який виступав як проти диктатури шаха, так і проти диктатури духовенства, так і не отримав реальної влади. Національний фронт виключив його зі свого складу, а Хомейні закликав бойкотувати уряд, призначений зрадницьким шахського режиму. Він закликав до створення по всій країні Ісламських революційних комітетів, які повинні були стати основою нової влади. 1 лютого 1979 Хомейні, який керував революцією з-за кордону, здійснив переліт ...


Назад | сторінка 13 з 16 | Наступна сторінка





Схожі реферати:

  • Реферат на тему: Аналіз феномена Іранської революції 1978-1979 рр..
  • Реферат на тему: Встановлення радянської влади і формування більшовицького режиму в Росії
  • Реферат на тему: Історія Ірану. Аятолла Хомейні
  • Реферат на тему: Психологічний зміст політичної влади на прикладі диктатури тоталітаризму і ...
  • Реферат на тему: Репресії проти православного духовенства в Україні в 20-30-х рр. ХХ ст.