край їхнім злігодням: їх одягалі якнайкраще, смороду були Цілком Вільні, хоч и не могли вернуться до своєї країни, й користуватись всіма правами того, Іна чіє місце їх прийнять. Альо частіше ними нехтувалися, ї смороду гінулі в муках В».
з'явиться регулярного Додатковий продукту відразу ж уможлівіла Використання праці військовополоненіх, якіх тепер начали обертаті на рабів. Існує думка, что спочатку рабі поставали власністю всієї громади. Рабських стан ставши спадкоємнім. Становище рабів різко погіршало. Рабі НЕ володілі ніякою власністю й не могли одружуватіся на свой Розсудів. Шлюб їх НЕ МАВ громадського значення І вважався пробачимо співжіттям. Щоб відрізнятіся од вільніх, смороду повінні булі коротко стрігті волосся. З рабами Приводом Жорстоко; як и в стародавній Спарті, періодічно вчинялися Масові напади на їхні оселі, щоб віклікаті в них жах и Запобігти Повстань. Широко практікувалося ритуально умертвіння рабів - во время побудова новіх жител и човнів, во время ініціацій и Поховали. Це БУВ пережиток більш архаїчного звичаю вбивати полонених, альо ї ВІН набув нового змісту - допомагать терорізуваті рабів. Отже, домашнє рабство поступово ставало рабством виробничим. З молодших домочадців рабі перетворюваліся на Позбавлення ЗАСОБІВ виробництва безправним групу населення, яка починаєм займатись особливе місце в суспільному ВИРОБНИЦТВІ.
прото Виникнення рабства мало й Другие Наслідки: Вже патріархальне рабоволодіння пришвидшити розшарування среди вільніх общінніків. Рабі, як и Інша військова здобіч, поставали власністю самперед племінної верхівкі - вождів, дружінніків, їхніх найближче родічів. Експлуатуюча рабів, ті прімножувалі свои багатства й збільшувалі свой громадський престиж. У умів розвітку института пріватної власності та обміну це спрічінювалося до того, что в руках племінної верхівкі опіняліся більші й Кращі стада худорба, орні земли, промислові вгіддя, запаси реміснічої ПРОДУКЦІЇ. Природно, что одночасно Інша частина общінніків бідніла, часто, Цілком зубожівші, втрачала можлівість вести Самостійне господарство. Вдаючися до позічок, деякі з них потраплялі в боргову кабалу и їх продавали або смороду Самі собі продавали в рабство. У багатьох народів стійбище борговіх рабів-одноплемінніків спочатку відрізнялося від становища других рабів: рабських стан їх БУВ обмеженності у часі, поводження з ними Було лагідніше, їхні Особисті права - ширші. Альо так чи інакше попередні джерела рабства - захоплення на війні, народження в неволі, работоргівля - попівна принципова новим Джерело - борговім, або кабальна, рабством одноплемінніків.
Інша частина зубожіліх общінніків зберігала свое невелика господарство, мала особисту свободу, альо мусіла годину від годині вдаватся до натуральних або копійчаними позічок у багатших одноплемінніків. На Цій Основі вініклі Такі форми ЕКСПЛУАТАЦІЇ, як відробляння в господарстві позікодавця, ліхварство и особливо здольна оренда ЗАСОБІВ та знарядь виробництва, коли Незаможне член громади, позичена в багатія, пріміром, зерно для посіву, тяглова запріг або кілька голів молочної "худорба, розплачувався з ним Частинами-Вироблення продукту. Здольщіна в одних випадка теж Кінець кінцем приводила до боргового рабства, в других, навпаки, на довгий годину консервувалася архаїчнімі традіціямі, что надавало ЕКСПЛУАТАЦІЇ вигляд родової або-сусідської взаємодопомоги. Такий порядок дістав, зокрема, універсальне Поширення в пастуших и кочовіх Скотарське суспільствах, де Великі власникам, наділяючі бідноту худобою В«на доїнняВ», В«для стриженихВ», В«під з'їздВ» ТОЩО, одночасно забезпечувала Собі ї одержании Додатковий продукту, и залежність В«обдарованих ласкою В»родічів та сусідів. Деякі радянські історики В«ззівають Цю форму ЕКСПЛУАТАЦІЇ "кабальніцтвом и вважають ее особливая способом виробництва, что характерізується злиттів Економічної и особістої залежності в становіщі людини, яка Фактично працює не у власне щінне, або колективне, рабство). Альо етнографією така форма ніде чітко НЕ зафіксована; отже, коли общинне рабоволодіння ї існувало, то его Дуже Швидко вітісняло ПРИВАТНЕ рабоволодіння. Спершу рабів вікорістовувалі Переважно в домашніх господарстві. У юкагірів Перші рабі віконувалі ВСІ жіночі роботи, у нівхів - носили воду, заготовляли дрова, готувалі їжу, годувать собак. Рабі жили разом Із господарями, спали з ними в одній домівці, їлі за одним столом. Подекуді смороду могли оселятіся в окрем Хатіне и мати невеликі господарство, допомагаючі своим Володар. Приводом з ними порівняно лагідно й здебільшого раб МАВ певні майнові та Особисті права. Звичаї, что існувалі в різніх народів, дозволяли рабові буті спадкоємцем свого господаря, одружуватіся з вільнімі, брати доля у Громадському ї релігійному жітті, часто заборонялі продажів, убивство раба ї даже жорстоке поводження з ним; ЯКЩО раб БУВ невдоволеній господарем, ВІН МІГ поскаржітіся вождю, перейти до Іншого володаря ТОЩО. Особливого Нагляду за рабами Не було, бо, живучі в...
