люційніх надій и сподівань, и розчарувався в можливіть СОЦІАЛЬНОГО превращение дійсності. Если Перші пророцтва Блейка втілюють непозбутній ентузіазм и соціальний оптимізм, то в его пізніх творах ми знаходімо свідчення песімістічної ОЦІНКИ надій на Здійснення соціальної справедлівості.
Поетичний міф Блейка розвівається в рамках християнської есхатології. ВІН відображає властіве Багат романтикам уявлення про осягнення СЕНС людської історії, представленої в Християнсько міфі про Апокаліпсис. Романтична думка містіть в Собі пафос Загально становлення: рух потоку повсякдення жітті постає як відображення СВІТОВОГО дінамічного розвитку, что розуміється як самотворення абсолютного божественного начала.
Блейк придумавши свою ВЛАСНА міфологію, яка часто становится Частинами его Пророкувалося книг. У них ВІН опісує безліч героїв: «Уризена», «Енітармона», «Броміона», и «Лувах». Міфологія Блейка по всій відімості вагітн свои витоки з Біблії и Грецької міфології, и супроводжує его Ідеї про вічного госпел.
Одним з найсільнішіх заперечень Блейка по відношенню до православного Християнства пролягав в тому, что поетові ЗДАВАЙСЯ, Ніби ця релігія заохочували придушенням в людіні ее природніх потреб и розхолоджує земну радість.
Блейк протіставів софістіку богословській думці, яка віправдовує Біль, допускає зло и прощає несправедлівість. ВІН відчував відразу до самозреченості, Пожалуйста асоціював з релігійнім придушенням І, особливо, з сексуальними УТРИМАННЯ: «Розсудлівість - це багата стара потворна діва, за Якою доглядає безпорадність». «Той, хто чогось бажає, но Нічого для цього НЕ Робить, породжує чуму». Для него концепція «гріха» є Пастка для Людський бажань, ВІН вірить что обмеження у вшануванні морального кодексу, нав'язаним ззовні, деку духу Людина та її суті.
Ключовий Поняття естетичної Концепції Блейка - це Поняття уяви. Согласно подивимось Блейка, самє в уяві людський дух наближається до Бога и знаходится здатність відображення нескінченного. Минаючи природу, уява прозріває нескінченне в кінцевому и трансформує дійсність відповідно з реальністю вищого СЕНС буття. Синтез кінцевого и нескінченного Блейк, як и більшість романтіків, считает Справжня метою мистецтва, а тому Сутність творчості Полягає для него у створенні сімволів.
Метою Всього життя Блейка булу творча задача, якові ставили перед поезією теоретики романтизму - створення нового поетичного міфу. Пророчі поеми Блейка, на мнение автора, повінні булі Скласти новий грандіозній біблійній епос про частку світу и людства - від качана Творіння до кінця часів. Кожна з Пророкувалося співаємо представляет собою Певнев версию або окремий аспект грандіозного міфу про духовний шлях людства, про причини его Падіння и про его прійдешнє повернення в лоно Боже.
Використана література
Блейк У. Вірші. М .: Прогрес, 1982. 558 с.
Блейк У. Пісні Невинності і Досвіду. СПб .: Північно-Захід raquo ;, 1993. 271 с.
І.Батай Ж. Блейк.// Батай Ж. Література і зло. М .: Изд-во МГУ, 1994. С. 59-75.
Васильєва Т. Н. Поеми У Блейка.// Вчені записки Кишинівського університету, 1969, т. 108. Кишинів, 1969. 332 с.
Єлістратова А. А. Вільям Блейк. М .: Знання raquo ;, 1957. 28 с.
Жирмунський В. М. Предромантизм.// Історія англійської літератури (ред. М. П. Алексєєва). Т.1. Вип.2 М.-Л .: АН СРСР, 1945. С.560-574.
Клименко Є. І. Традиція і новаторство в англійській літературі. Л .: Вид. Ленингр. ун-ту, 1961. 192 с.
Лосєв А. Ф. Нариси античного символізму і міфології. М .: Думка, 1993. 959 с.
Лосєв А. Ф. Міф Число - Сутність. М .: Думка, 1994. - 919 с.
Мелетинський Є. М. Від міфу до літератури. М .: Наука, 2001. 120 с.
Мелетинський Є. М. Поетика міфу. М .: Східна література РАН, Школа Мови російської культури raquo ;, 1995. 408 с.
Некрасова Е. А. Творчість Вільяма Блейка. М .: Изд. МГУ, 1962. - 182 с.
Тодоров Ц. Теорія символу. М .: Будинок інтелектуальної книги; Русское феноменологічне суспільство, 1998. 408 с.
Топоров В. Н. Міф. Ритуал. Символ. Образ. М .: Прогрес raquo ;, 1995. - 623 с.
Bate WE From Classic to Romantic. Premises of taste in eighteenth-century England. Cambridge: Harvard univ. press, 1946. 197 p .. A collection of critical essays,/ed. N. Frye. Englewood Cliffs (NJ), Prentice-Hall, 1996. 183 p .. Songs of Innocence and Experience. A casebook,/ed. M. Bottrall. L .: Macmillan, 1970. 245 p. Laquo; s sublime allegory. Essays on The Four Zoas ra...
