оє житло і ростять власних дітей, плануючи їх подальше життя. І живуть вони довго і щасливо, дружина дотримується всі належні їй пости, благаючи богів про довге життя чоловіка. При бажанні вона працює після народження дітей півдня, або за традицією ростить дітей і займається домашнім господарством, рахуючи гроші, зароблені чоловіком, економить, щоб можна було купити собі або дочки прикраси у надане або як вкладення грошей на чорний день raquo ;, по святах надягає своє краще сарі і золоті прикраси ...
А у випадку, якщо чоловік і дружина зважилися на розлучення - добре, якщо ініціатор розлучення чоловік і дружина не вимагає від нього нічого, крім статусу розлученої жінки. Якщо у них немає дітей і розбіжностей по розділу майна - розлучення займе всього пару місяців. Якщо раніше немає дітей, але хочеться щось поділити, повернути придане або отримати утримання від чоловіка на решту життя (жінки дуже залежні в матеріальному плані від чоловіків в Індії) - на це можуть піти місяці і навіть роки. Якщо ж є діти, то в залежності від релігії, яку сповідує подружжям, їх можуть віддати матері (і як вона їх прогодує, якщо вона вже давно не працює - нікого не хвилює), або батькові (і чи дозволить він їй бачитися з ними - теж ще питання). Повторно вийти заміж після розлучення досить важко. Вийти заміж, маючи дітей від першого шлюбу - практично неможливо.
Розлучень за бажанням чоловіка майже не буває. Не буває, по-перше, тому, що кожен чоловік з дитинства привчений дивитися на свою майбутню дружину як на необхідну і невід'ємну частину своєї істоти, без участі якої всі справи життя, згідно з традицією, є недійсними і безплідними. Шлюб вважається актом релігійним, і для обох сторін в рівній мірі його розірвання найвищою мірою небажано. По-друге, дружина є матір'ю його дітей і заслуговує тому подяки і всілякої підтримки, так як потомство - це запорука вічності, це гарантія здійснення поминальних церемоній, без яких неможливо порятунок душі. Тільки бездітну жінку чоловік може відіслати назад до батька. По-третє, громадська думка, яка в житті індійського суспільства відіграє величезну роль, завжди повстане проти розлучення і засудить і покриє ганьбою сім'ю чоловіка, якщо він його здійснить. Закон, що дозволяє розлучення, діє вже понад 25 років, але мало хто ним користується, так само як і законами, вирішуючими міжкастові браки, вторинне заміжжя вдів і т.д. Ось так і виходить, що індійська жінка, поки живе чоловік, зазвичай не дуже засмучується. А вже якщо, як це тепер буває досить часто в містах, молода сім'я веде життя окремо від великої родини, то дружині рідко доводиться сумувати через погані стосунків у сім'ї, так як погані стосунки з чоловіком немислимі, а вже неповагу з боку дітей просто неможливо.
Взагалі, бути жінкою в Індії не найприємніша місія. Індійці вважають, що якщо ви народилися жінкою, значить, ваша карма сильно зіпсована. Жіноча оболонка є не що інше, як розплата за гріхи в минулому житті. Ймовірно, це пов'язано з хитким становищем заміжньої жінки. Її щастя безпосередньо залежить від здоров'я чоловіка. Залишитися вдовою для індійки - все одно, що бути похованою живцем. Тому індійські жінки досі спалюють себе в похоронних багаттях мужів. Обряд цей називається саті raquo ;. До парафій британців і офіційної заборони обряд самоспалення на похоронному багатті чоловіка здійснювали практично всі без винятку вдови, бо винести життя без чоловіка за традиціями було не тільки важко, але і ганебно для честі двох сімей - і виростила її, і прийняла після весілля.
Згідно з легендою початок самоспалення поклала богиня Парваті, що з'явилася на землю в подобі Саті. Отцю Саті дуже не подобався чоловік дочки бог Шива. Одного разу старий влаштував бенкет і запросив всіх богів, крім Шиви. Саті сприйняла це як образу коханого чоловіка. На знак протесту вона зійшла на вогнище. Після цього, щоб показати відданість чоловікам, дружини стали приносити себе в жертву вогню. Але є й інша версія. У Середні століття за часів завойовницьких походів на території Індії існував звичай джохар raquo ;. Коли обложена ворогами фортеця вже не могла оборонятися, жінки і діти збиралися в одному приміщенні і спалювали себе, щоб не стати здобиччю ворога. Перед самоспаленням, щоб приглушити біль, жінки п'ють наркотичний засіб. Але біль настільки сильна, що перші ж язики полум'я протвережує вдову. У давні часи здійснював обряд брамін повертав утікачку у вогнище за допомогою дубини, якою бив жінку по голові, а потім довгою жердиною заштовхували назад у вогонь.
Офіційно сати був заборонений тільки в 1987 р Але, незважаючи на заборону, щорічно в Індії відбувається по кілька десятків обрядів. Якщо вдова наполягає на самоспалення, то вона зобов'язана підписати відповідний документ, що підтверджує добровільність акту. Звичайно, можна вирішити, що живучість обряду - свідоцтво сили індійських тр...
