огії існує з 1910 року. Саме в той час почав свої дослідження італійський вчений, психіатр Роберто Ассаджіолі [2]. Процес синтезу - повсюдне явище: клітини об'єднуються в організм, з букв складається слово, звуки музики утворюють мелодію і т.д. Емпіричний досвід показує, що синтез відбувається і в людській психіці і що відсутність його породжує серйозні проблеми. Р. Ассаджіолі зауважив, що втрата внутрішньої рівноваги, ошущение безглуздості й інші душевні страждання виникають часто тоді, коли різні елементи психіки роз'єднані або вступають в суперечність один з одним. Коли ж вони об'єднуються в усі великі і великі цілісності, людина відчуває приплив сил, знаходить у своєму житті більше сенсу. За словами Ассаджоли, "основна мета психосинтезу полягає в тому, щоб вивільнити, точніше, допомогти вивільненню енергій вищого Я. Для цього потрібно насамперед сприяти інтеграції, об'єднанню індивіда навколо особистого я, а потім здійсненню синтезу особистого та вищої Я. Отже, всі представлені методики повинні служити цієї основної мети; вони не є незмінним набором засобів, але можуть застосовуватися в довільному порядку, а також видозмінюватися психотерапевтами та вихователями за умови, що останні пам'ятають про основну мету терапії ". Для людини процес поступової інтеграції структур психіки є природним і необхідним, але часто він буває заблокований. Р.Ассаджиоли приступив до розробки методів зняття подібних блоків. Розроблену систему методів і прийомів для вивільнення процесу об'єднання психічних структур він назвав психосинтезом.
Залежно від цілі застосування, психосинтез може служити:
1. Способом психічного розвитку та самопостижения, для тих, хто не хоче залишатися рабом внутрішніх протиріч, комплексів, страхів і зовнішніх .. впливів.
2. Методом лікування психічних і психосоматичних розладів, обумовлених або гострим заплутаним конфліктом між різними групами свідомих і несвідомих сил, або тими болісними глибинними кризами, які часто передують фазі самопостижения, але значення яких сам пацієнт не цілком розуміє.
3. Методом інтегрального виховання, яке служить не тільки розвитку різних здібностей дитини, підлітка, або зрілої людини, але допомагає йому виявити і усвідомити свою справжню духовну природу.
В даний час багато послідовники цього напряму схильні приймати трирівневу модель, запропоновану Т. романси [22]. Він ділить процес психосинтезу не так на два, а на три етапи: Особистісний, Трансперсональний і Духовний. p> 3.13 ІНТЕГРАЛЬНА ПСИХОЛОГІЯ
Інтегральна психологія - це загальний підхід до психології, який прагне об'єднувати в собі істини різних психологічних теорій на тій підставі, що більшість з них чудово пояснюють свою специфічну сферу і жодна з таких теорій не може претендувати на істину, якщо не буде звертати уваги на відкриття з інших областей. Згідно Кену Уїлберу [44], одному з основних розробників і прихильників інтегральної психології, для справжньої інтегральної теорії в психології неприйнятний редукціонізм в будь-якій формі (тобто спрощення якогось феномена до одного лише свого аспекти: наприклад, при розгляді містичних переживань зосереджуватися тільки на нейрофізіологічних механізмах, а інші аспекти відкидати, або ж, навпаки, говорити, що важлива тільки одна інтерпретація самого досвіду і т. д.). При цьому в інтегральній психології розглядаються не тільки західні психологічні моделі, зачіпають долічностние і особистісні боку психології, а й східні, які мають багатовікову методологію інтерпретації, класифікації та досягнення так званих надлічностних рівнів розвитку. Інтегральна психологія, серед іншого, включає в себе відкриття психології розвитку (зокрема, важливу роль на розвиток області надали роботи Жана Піаже) і еволюційної психології, глибинної психології і когнітивних наук, трансперсональної психології і містичних навчань Сходу і Заходу. Концепція інтегральної психології розвинулася з робіт різних мислителів Заходу і Сходу. Термін В«інтегральна психологіяВ» вперше був описаний в 1940-х роках Индрой Сеном, учнем індійського містика Шрі Ауробіндо [55], що заснував школу інтегральної йоги. За думки Сена, цей термін призначався для опису психологічних спостережень Ауробіндо. Проте книга з відповідною назвою (В«Інтегральна психологія: психологічна система Шрі Ауробіндо В», Integral Psychology: The Psychological System of Sri Aurobindo ) була опублікована Міжнародним центром освіти Шрі Ауробіндо тільки в 1986 році. У 1970-х роках подальшому розвитку інтегральної психології почав сприяти Харідас Чаудхурі [Чаудхурі], постулювати в якості її основи тріаду принципів унікальності, взаємопов'язаності та трансценденції, відповідних особистісної, міжособистісної та надлічностной сферам людського досвіду. Найбільш сучасні роботи, присвячені інтегральної психології, розробляються в основному в рамках інтегрального підходу Кена Уилбера [44], заснованого на методологі...
