ірної гамою.
Викладач: Які гарні натюрморти у вас вийшли! Для них ви використовували майже всі кольори і предмети. Але зверніть увага - на Дереві Живопису ще залишилися прозорі листочки, а на нашому столі - прозорі стекла. Чому ви їх не вибрали? (Варіанти відповідей: некрасиві, без настрою, некольоровим, такі не трапляються й т.д.)
- Ви маєте рацію, світ навколо нас різнобарвний, немає нічого безбарвного! Давайте уважно подивимося на прозорі скла, на що вони схожі?
Викладач изодеятельности разом з дітьми розглядає 1-2 шматочки скла, діти висловлюють свої припущення. Наприклад, довгастий шматок скла може бути схожий на свічку, на вазу, шкатулку і т.д. У процесі фантазування діти можуть відійти від теми натюрморту і пропонувати, наприклад, елементи пейзажу. Не варто поправляти їх, дайте їм можливість відчути себе справжніми творцями.
Викладач: Дійсно, кожен шматочок скла на щось схожий. Виберіть для себе один шматочок скла, уважно розгляньте його. А я вас навчу, як за допомогою звичайного прозорого скла створити гарний натюрморт.
Викладач пояснює техніку роботи зі склом і маслом:
В· розфарбувати шматок скла відповідно до представленим чином (ваза, свіча тощо) масляної фарбою;
В· притиснути шматок скла до картону забарвленою стороною вниз (шматок скла приклеїться до картону),
В· гуашшю, дрібному або маслом домалювати на незайнятому просторі картону відсутні деталі натюрморту, фон.
Діти спільно з батьками виконують завдання.
Наприкінці заняття проводиться міні-виставка творчих робіт. Надалі найбільш цікаві роботи прикрасять коридори і рекреації дитячого саду.
В В
Висновок
На підставі вищевикладеного можна зробити наступні висновки.
Фантазія як механізм психічної діяльності людини далеко не завжди відіграє позитивну роль у процесі становлення та розвитку особистості. До цього ж висновку приводять нас і дослідження Е. Берна в його книгах "Ігри, в які грають люди" і "Люди, які грають в ігри ".
Виходячи з його аналізу різних життєвих сценаріїв, які люди самі "створюють" і на основі яких вступають у відносини з оточуючими, можна сказати, що фантазування або моделювання реальності перетворюється в стійкий механізм формування суб'єктивного світу. Саме цей світ наповнюється "серйозністю" заняття, сприйманої як справжня справжнє життя. Справжність тут так само проявляється в достовірності почуттів, сенс соціальної поведінки, заснованого на занятті з живопису, добровільному прийнятті на себе певної ролі полягає в тому, що люди створюючи свій власний сценарій життя включають в нього інших як акторів, наказуючи у своїй уяві їм те чи інше поведінки, моделюючи (фантазуючи) їх реакцію на різні проблемні ситуації.
Складність соціальних відносин веде до того, що відносно окремої сфери соціальної життя особистість відчуває себе більш незалежною, ніж це було можливо при простоті соціальних відносин. Тому вживання в сучасну соціальну життя, припускаючи тривалий процес пристосування і засвоєння, відкриває в той же час сучасній дитині більший простір, дає більше місця для вільного вибору і в цьому сенсі підвищує і загострює почуття свободи, яке саме по собі виховується завдяки фантазії. Людина з дитинства має бути готовий до прийняттю цієї свободи і супроводжує її відповідальності, для чого йому необхідно бути морально сильним і соціально адаптованим. Отже, ті психологічні ігри, які він вибирає для себе визначатимуть його психічне здоров'я.
Робота фантазії визначена зовні темним емоційним вживанням у душу батьків, проективними образами їх, але тим вільніше вона у внутрішньому вживании у позиції батьків. Зовні руху неминуче висловлюють гру почуттів, дитина переживає нові емоції, які визначаються грою фантазії, а не навпаки. Як це можливо, якщо фантазія, по даного нами визначення, служить лише для вираження почуттів? Питання це дуже важкий, але з ним пов'язаний процес розширення наших емоцій, "вчувствиванія" і емоційного наближення до нових явищ життя. Інтелект не тільки допомагає цьому проникненню в нову сферу життя, але іноді і часто заважає йому, заповнюючи свідомість своїм матеріалом.
Роль фантазії у розвитку цих почуттів, відносяться не до власного, а до чужого душевного світу, дійсно дуже велика, бо в роботі фантазії невизначений первинне почуття отримує емпіричну визначеність і закінчений зміст.
В
Список використаної літератури
1. Басіна Н., Суслова О. С пензликом і музикою в долоньці ... М.: Лінка-Прес, 1997. - 144с. p> 2. Бахтін М.М. До філософії вчинку. - Філософія і соціологія науки і техніки. Під ред. Фролова М.: Наука, 1996. - 415 с. p> 3. Берхін Б.М. Загальні проблеми психології мистецтва М.: Знание, 1991, -414 с.
4. Буякас Т.М. Зевіна О.Г. Досвід утвердження загальнолюдських цінностей - культурних символів - в індивідуальному свідомості. - Питання психології, 1997. - № 5 с.44-5...
