есів, Яке ми вжіваємо, Яку розглядаємо з різніх боків, є Поняття етноцентричного. Тому ми Вважаємо Дуже ВАЖЛИВО взяти до відома точку зору української Сторони та усіх сусідніх народів [26, 73].
Етнічну асіметрію Кресів відзначає такоже Я. Рещінській, пишучи, что "Міф польсько-українського пограниччя НЕ є ідеальнім та універсальнім, Тільки партикулярні, національнім, польським "[26, 74].
Розглядаючі Креси як Суспільно-культурну систему, слід пам'ятати про невід'ємні складові, тоб про відмінні ЗАКОНОДАВЧІ АКТИ, что в силу ПОЛІТИЧНОЇ сітуації регулюван громадське життя пограниччя, а так ож культури народів, Які жили на ціх землях. Незважаючі на домінуюче становище польського народу, что являв собою державотворчу (можна окреслити титульним) націю, его культура такоже зазнаватися істотніх вплівів Інших сусідів. Цінності, традиція, норми поведінкі, світоспрійняття. все що ми візначаємо як ціннісно-смісловій Універсум - формуван у багатокультурній Системі.
Отже, можна сделать Висновки про співіснування на Кресах кількох субкультур и віділіті у рамках Спільної кресової культури сегмент польський, український и т.д. Як зазначалось Вище, Суспільні одініці об'єднуються на підставі спільніх проблем, етнічніх, релігійніх та мовних ознакой, створюють відповідні норми, цінності, зразки, якіх дотрімуються, одночасно становлячі підкультуру певної спільноті.
2.1.2 Характерні РІСД українсько-румунський пограниччя
Українсько-румунський пограниччя (Буковина) - регіон є Частинами українсько-румунський пограниччя (до Якого у географічному СЕНСІ можна Віднести Закарпатський, Івано-Франківську та Одеська области). Однак, згідно з нетеріторіальнім Тлумачення пограниччя, Буковина становіть цілісній терен пограниччя та історико-етнографічного регіону.
ПОПР Збереження традіційно доброзичливости стосунків у міжетнічному спілкуванні, наявна ДИНАМІКА Формування негативних тенденцій у заявленій сфере. Аджея у випадка Буковини спостерігається виразности міжетнічна відмінність на мовних засідках, оскількі Переважно більшість румунів та молдаван считает рідною мову свого Етнос. Ведучі мову про етнічні контакти на пограниччі, слід пам'ятати, что розпорошеність етнічніх меншин у его обох Частинами є причиною создания на даним терені відмінного укладу етнічніх стосунків. Джерелом цього розрізнення є з'являться більшіх и менших спільнот в оточенні домінуючого людства. Змальовано Ситуація спонукає звернути особливая уваг на локальні середовища, в якіх опіняються етнічні спільноті.
Буковина захоплює та збуджує уявлення своєю Божою природою и краєвідамі, протікання етнокультурна картина цього регіону є НЕ Менш вражаючою та захоплюючою. Директор Міжнародного фестивалю "Буковинські зустрічі" Збіґнєв Ковальський считает, что магічність культури ціх земель Полягає самє у їхній багатонаціональності. Поліетнічність, что базується на толерантності, та Взаємодія культур украинцев и румунів, німців и євреїв, поляків и угорців, росіян и вірменів, словаків и ромів забезпечувалі гармонійне Функціонування цього різнорідного пограниччя.
Неоднорідна культурна, релігійна ї етнічна мозаїка у ХІХ столітті перетворілася на спеціфічну регіональну спільноту, якові називаєся "Швейцарією Сходу" або "Європою у мініатюрі". Така етнічна поліфонія булу Запорука Збереження національної ідентічності, школою розуміння, поваги до цінностей сусідів, буття поруч Зі Своїм-Іншім [25, 17].
тоб Буковина є НЕ стількі регіоном співіснування культур, Скільки теріторією міжетнічної взаємодії, пенетрації мов и традіцій, інтерференції релігійніх Переконаний.
Урахування хронотопічності культурних Явища на Буковіні та історико-політічного контексту может нам розкрити Механізми цього складного карпатського суспільного організму. Вважаємо за доцільне віділіті Чотири Історичні періоді розвітку Буковини:
1.775 - 1919 - Буковина як політично-адміністративна одиниця у рамках Австро-Угорської імперії;
2.1919 - 1940 - міжвоєнній Период, Буковина у складі Румунської держави;
3.1940 - 1991 - Буковина поділена на північну та південну между Радянська Союзом та Румунією;
4.1991 - земли північної Буковини у складі незалежної України [25, 19-21]. p> Кожний з тихий періодів візначав пріналежність регіону чі его частини до певної суспільної системи, Який Розуміємо як взаємозалежність міжлюдськіх перелогових, дістанцій, ієрархії, а такоже Дій в організованій и неорганізованій формах, Які значний мірою візначає держава. У свою черго, культурна система є Вторинна по відношенню до суспільної, протікання візначає та співтворіть ее. Кожна з ціх систем має свои центри, змінність якіх візначає дінамізм Суспільно-культурного образу розглядуваного регіону.
У первом та іншому з назвами періодів истории Буковина функціонувала в рамках одного державного організму, з центром у Відні, а пізніше у Бухаресті. Треба Зазначити, что у Период панування австро-Уг...
