кваліфікувалося як В«політична організація нового типуВ». Мета масонства - вести людство до досягнення царства любові і істини. Майбутнє - це суспільство, побудоване на любові до всього людському роду, чистоті душі. У радянській історіографії звернення до історії російського масонства початку ХХ ст. служить зброєю в політичній боротьбі і саме це є джерелом інтересу до В«королівського мистецтваВ». Масонство зібрало в себе безліч чудових людей. Їх об'єднувала пристрасна віра в ідеали свободи, добра і справедливості, непохитності прав людини. p align="justify"> У тоталітарному суспільстві масонство створює свої недержавні об'єднання шукають духовного відродження людей, поступово підміняючи ними величні. Ці дві концепції людини несумісні. Саме масонство створює термін В«інтелігенціяВ». Це показує, що масонська концепція людини - це жива, розвиваюча суспільна проблема. p align="justify"> Наляканий революційним рухом в Європі і селянськими заворушеннями в Росії, уряд Катерини II розвернуло боротьбу проти революційної думки. У 1822 році були закриті п'ять лож: Єлизавети Чесноти; Трьох Чеснот; Трьох Світив; Дубовой долини до вірності; Орфей. Росіяни масони бачили давно в особі Павла - В«батькаВ» свого руху. Погляди Павла на масонство різко змінилися після Французької революції. Всіма діями і розпорядженнями Павло прагнув показати, що масонство при ньому нічого не досягне. Масони задумали усунути імператора. 1 березня 1801 Павло був убитий змовниками. У царювання Олександра I масони практично виходять з підпілля. br/>
2. Відродження масонства в Росії після 1905 року
.1 Перші масонські діячі
Після заборони в 1822 році Олександром I таємних товариств російські піддані долучилися до масонства під час перебування за кордоном, і тільки з 1906 року рух почав відроджуватися в Росії. Масонські ложі стали відтворюватися в умовах спаду політичної активності. Після поразки першої російської революції всі партії розпалися. Все це породжувало потребу в нових формах зв'язку 55 . Не політична діяльність притягувала людей у ​​масонство. Склад їх лож був різноманітний: політичні діячі, особи різних віросповідань, агностики, атеїсти. Багато хто з членів лож були байдужі до політики. У загальному і цілому масонська організація була, перш за все, місцем, де могли зустрічатися і спілкуватися без упередженості, в атмосфері довіри, без підвезень обмінюватися думками, не оминаючи і спірних питань. У результаті деякі переконувалися в можливості спільних дій у певних галузях суспільного життя. З цього випливає, що вважати ці суспільства чисто масонськими було б помилкою. Але те, що масони були в них провідними, приймається без доказів. Масонство в Росії кваліфікувалося як В«надпартійна ліберально-буржуазна коаліціяВ», В«політична організація нового типуВ», первісну доктрину якої змінила доктрина масонської змови, що здійснює В«контрреволюційну волюВ» російської буржуазії 56 . У цей час набув поширення теза про протилежності двох етапів у розвитку російського масонства - до і після 1909 року, вперше сформульована Б.І. Миколаївським: до тих пір поки не були В«приспаніВ» ложі, що виникли під егідою В«Великого Сходу ФранціїВ», рух В«носило більш-менш обивательський характерВ», тоді як на другому етапі, коли новостворені ложі увійшли в об'єднання В«Великий Схід народів Росії В», воно політизувалося 57 . Висловлювалася і інша думка, що це був перехід до політичного В«квазімасонствуВ», яке з цієї причини не заслуговує на увагу 58 .
Тим часом у ложах В«Великого Сходу народів РосіїВ» чільне становище займали ті ж діячі, що і в ранніх ложах: Ф.А. Головін, С.Д. Урусов, В.А. Степанов та інші. Ініціатором відродження масонства в Росії був депутат I Державної думи, лідер партії демократичних реформ М.М. Ковалевський - його різноманітна громадська діяльність завжди мала політичне забарвлення. Він прагнув зблизити політичні угруповання, здатні, як йому уявлялося, В«діяти на загальній грунтіВ». Відчуження серед них він вважав швидше непорозумінням, ніж результатом непереборних розбіжностей 59 .
У партію демократичних реформ входив ще один видатний діяч - С.Д. Урусов. За словами А.Я. Гальперна, Урусов був В«душею (масонської) організації, головним її ініціатором і організаторомВ» 60 . У 1905 році Урусов був притягнутий С. Ю. Вітте до переговорів про входження їх в уряд 61 . Переговори ні до чого не привели. У перебігу 4 міся...
