алізниці і літаки, супер - танки і атомні бомби ... Цивілізація, як така, включає в себе розгорнуту систему моральних законів і цінностей. Не буває одного без іншого, як не буває правого без лівого, і світла без темряви. У зв'язку з цим, лауреат Нобелівської премії з біології Олексій Керол говорить, що моральні цінності є основою фундаменту, на якому побудована цивілізація, а існуючі науки і мистецтва - є прямі продовжувачі споконвічно-народних традицій і заповітів [32]. Як же може претендувати на цивілізованість людина, що підняв над головою прапор аморальності, безвір'я і безсоромності? Людина, чиїм богом став долар, модні джинси або банка кока-коли? Людина, якої не завжди легко назвати людиною?!
Сьогодні ми бачимо живі приклади цього страшного явища перед очима. Подивіться на сусідні країни, тільки-тільки здобули незалежність, начебто рвуться до національної культури і коріння, але майже відразу сліпо устремляющиеся в слід зовнішньому лиску В«цивілізаціїВ», впускають в себе безглузді моди, розпуста, насильство, беззаконня, погане харчування (Знамениті В«фаст-фудВ») і інші В«радощіВ» цивілізованого світу, через які той світ давно вже пройшов і сів забути! Підсумок очевидний: не добилися ніякого прогресу в промисловості і соціальних науках, ці товариства втрачають багато більше, ніж знаходять, насамперед духовність і мораль - той самий фундамент морального життя, знаходячи лише деморалізовану, розсіяну масу чужих і чужих один одному людей, що живуть по воістину законами вовків! p> Особливо гірко, що ця В«Зараза цівізаторстваВ» вирує дужче будь епідемії саме серед молоді, як більше ніж вірно описав Войников. Безпосередньо по сусідству, серед нас, більшість сучасних молодих людей бездумно наслідує В«зіркамВ» шоу-бізнесу і поп-музики, культивуючи у своїх слабких душах аморальність і пристрасть до грошей, дорогим ганчіркам і безбожництва. Для них все моральні цінності, або, принаймні, прості людяні відносини зникають, вже не керуючи поведінкою людини під всіх сферах його життя. Якщо хтось запитає сучасного молода людина на вулицею: знає він, хто такі Ленін, Ісаак Ньютон або Грушевський, він навряд чи буде здатний дати відповідь. Зате на питання про Брітні Спірс, В«АватаріВ» або останніх аніме - відповість без запинки, хоч серед ночі нього підніми. Ця загальнолюдська проблема деморалізації, актуальна не тільки для сучасної Болгарії, але і для всього світу. Хіба можна назвати цивілізованим, та й просто-напросто розумною поведінкою напитися, як свиня, накуритися проклятої В«ТравичкиВ» до нестями, і, заливши нечистотами іномарку і дорогий одяг відправитися на сексуальні подвиги? Ось вже дійсно кріворазбраната цивілізація, про небезпеку якої не просто писав, а бив на сполох тривоги Добри Войников! p> Можливо, на тлі б'є фонтанами спокус і красот, дійсно породженої чудесами науки і техніки західної цивілізації, життя в своїй країні здається сірою, тьмяною і апатично-безрадісною. Зрозуміле прагнення молодих людей знайти іншу, прекрасну і блискучу життя, як В«по той бік океануВ», але не їх чи завдання як раз і полягає в тому, щоб підняти свою країну на висоту інших, безперечно більш розвинених цивілізацій? Щоб шляхом благородного і копіткої праці прославити батьківщину, не втрачаючи поваги до неї, знайти те краще, що є на рідній землі, і пишатися, щиро і проникливо пишатися за себе і за свій народ. Нехай кожен з них поставити своєю метою, зробить девізом життя втілення в реальність гасла: В«Я пишаюся своєю країною! Мені є, чим пишатися! Я - воістину патріот В», та не з іронією і злісної насмішкою, а всерйоз, як і личить справжньому людині!
Джерела
Kelly J. Did Women Have a Ranaissance? History and Theory: The Essays of Joan Kelly. Chicago: University of Chicago Press. USA, 1984
Ramsay W. M. Theater von Bulgarien in der Zeit der Renaissance. Leipzig, 1927. p> Rosenberg A. Der Renaissance. Leipzig, 2001. p> Schanz M. und Hosius C. Geschichte Theater von Bulgarien. Bd. I, 1-2. Munchen, 1927. p> Serge A. Rassegna del Teatro della Bulgaria. Roma, 1923. p> Willems O. History of the Bulgaria 19 century. Chicago, 1980. p> Ангелів Б. і Арнаудов М., Історія Болгарської літератури, чч. I і II, Софія, 1923-1925. p> Андрєєв В.Д. Історія болгарської літератури. М., 1987
Бакалов Г., Болгарська література та соціалізм, 2-е вид., Софія, 1919
Благоєв Д., товариства-літературні питання. Софія, 1903
Зарев П. Панорама болгарської літератури, тт. 1-2. М., 1976
Іванов Д. Нотатки з історії народного театру. Софія, 1921
Казаков Д. Документи і матеріали з історії Народного Болгарського театру і опери, Софія, 1929.
Кацельберг В. Болгарська розповідь. М., 1972
д-р Крастев К., Етюди і критика, Софія, 1894
Ключаров І., Героїчне у болгарській народної пісні, В«Літературний АлманіВ», ч. III, Софія, 1911
Константинов Д., Болгарські Письменники, Софія, 1947
...
