но побутову сценку. У центрі Двоє чоловіків чг то дошівають, чі то латають одежину - Щось на зразок короткої кожушанка. Праворуч - кобила з лошам, корова з телям, Вівця, коза з Козен, птах, что злітає. Прівертає уваг постать юнака. Підібгавші под собі ноги (за звичаєм народів Сходу), ВІН доїть вівцю. Ліворуч - ті ж Самі тварини з молодим приплодом (альо в других композіціях), а юний СКІФ, подоївші вівцю, затікає амфору з молоком жмутки трави: так зберігалі молоко від Швидкого скисання. У Нижню ярусі відтворено жорстокости боротьбу травоїдніх тварин з Хижак. Особливая драматизмом СПОВНОЙ боротьба коней з кровожернімі грифонами. Перепіттям цієї Боротьби присвячено три сцени в центрі. А вісь лев и леопард напали на дикого кабана (праворуч) i оленя (ліворуч), пси женуться за зайцем. Як узгодіті ці сцени з розквітом природи, збережений у СЕРЕДНЯ ярусі, з світом и ладом, что его відтворів Скіфський УМІЛЕЦЬ у верхнього ярусі? І чому Такі Різні Сюжети попал до ц арської нагрудної прикраси? Щоб відповісті на ці питання, Вчені звернули до індоіранської міфології, яка лежала в Основі вірувань и космогонічніх уявлень скіфів, и нашли ключ до розгадкі змісту сюжетів пекторалі. З'ясувалося, что основна тема пекторалі - це тема нового року, хоч вона абсолютно пов'язується з нашими уявленнямі про новорічні свята й обряди. Чи не забуваймо, что йдет про сіву давнини. Новий рік починався тоді Не 1 січня, а у весняне рівнодення - напрікінці березня, коли всі живе диха весною. Новорічне свято Було у скіфів найвізначнішім культовими святому. Вважать, что набірається снаги НЕ позбав всі живе у природі, альо ї сам цар сповнюється свіжою силою и мудрістю, бо сімволічно вступає у священний шлюб з богинею родючості. Більше того, скіфи вірілі, что у Новорічне свято Весняного сонцестоянь їх Царі давали Поштовх цілому річному ціклові, жіттєдайнім силам природи.
Тепер зрозуміло, что Всі три яруси пекторалі тематично співзвучні ї стілістічно цілісні. Двоє скіфів (їхні Обличчя індівідуалізовані, підкреслено їх вік, РІСД зовнішності, настрій) лаштують не просту кожушину, а В«Священний одягВ» для новорічної церемонії. Навколо них - вервечки домашніх тварин з приплодом: телята, лошата, Козенята Щойно з'явилися на світ, бо, за одвічнім інстінктом, худорба Дає пріплід Якраз на порозі весни. Весну сімволізують и молоденькі тужаві листочки, Стебельце, В«ВусикВ» и квіти СЕРЕДНЯ ярусу. А Хижаки у нижнього ярусі? Що в Цій сцені новорічного, Весняного? За уявленням скіфів, це БУВ один з етапів (можливо, найхарактернішій) оновлення и Очищення живої природи, Який такоже асоціювався з качаном Весняного пробудження: з'явилися молодняку ​​ͳби супроводжували вініщенням у ТВАРИНИ мире старих и кволіх тварин. Отже, между верхнім и ніжнім ярусами пекторалі існує глибокий сімволічній зв'язок, Який майстер-Золотар передавши помощью вражаючого художнього засобой - контрастом. Хто ВІН, цею УМІЛЕЦЬ, геніальній вітвір Якого почти через 2400 років после его создания ставши сенсацією в археології и містецтвознавстві? Ми не знаємо ні его имени, жодних фактом з йо життя, бо ВСІ смороду занапастити в глібіні віків. Альо Можемо Дещо Сказати про его творче Обличчя, майстерність, Походження. Самперед впадає в око ті, что майстер досконало знав скіфську міфологію, скіфські Звичаї та обряди. Знав їх НЕ завчено, що не ззовні, а зсередіні, зокрема скіфські новорічні культові вірування. Звідсі правомірно пріпустіті, что автор пекторалі БУВ скіфом. p> Блізькість пекторалі до творів античного мистецтва свідчіть, что ВІН НЕ самоук, а Навчався в одному з візначніх центрів культури Стародавньої Греции, Можливо, даже в Афінах. Пектораль виконан Дуже МАЙСТЕРНЯ. Ее чудова декоративна урівноваженість грунтується на Глибока знанні Законів гармонії. Кожна деталь Вражає вікінченістю, філігранністю. Ідеальні пропорції збережений тварин у спокої и в Русі, здатний В«впісуванняВ» постатей у завдань простір, что відзначаються крутою кривизною и поступовім звуженням до країв, роблять цею вітвір близьким до творів грецького мистецтва тієї доби, зокрема до барельєфної скульптури на фронтонах грецький язічніцькіх храмів, даже до такого всесвітньовідомого, як Парфенон. Скіфська пектораль зберігається в Київському музеї історічніх коштовне України. Багатая виробів з металу, одяг для скіфів Виготовляю майстри-греки прічорноморськіх міст-колоній Ольвії, Пантікапея, Херсонеса. Грецька культура справила квартальна Вплив на скіфів. p> Література
1. Бунятян К.П. Давнє населення України: Навч. посібник. -К., 1999. p> 2. Геродот Із Галікарнасу. Скіфія. - К., 1992. p> 3. Давня історія України: Навч. посібник: У 2 кн./Толочко П. П., Козак Д. Н., Кріжпциспн С. Д. та ін. - К., 1994. Кн. 1. p> 4. Залізняк Л.Л. Нариси стародавньої истории Україні.-К., 1994. p> 5. Історія Світової культури: Навч. посібник/Керівник авт. колективу Л. Т. Левчук. - К., 1999. p> 6. Кармін А.С. Основи культурології: морфологія культури....
