ція Платона підрозділяється на дві взаємопов'язані частини: індивідуальну і політичну (або соціальну) етику.
Перша являє собою вчення про інтелектуальний і моральному вдосконаленні людини, пов'язаному з гармонізацією його душі. Душа у вченні Платона протиставляється тілу. Тілом людина належить до нижчого чуттєвого світу, а душею, завдяки розуму, може стикатися зі світом вічних ідей. Душа має трирівневу структуру (почуття, воля, розум). Рівні людської душі пов'язані з чеснотами: чуттєва з чеснотою поміркованості, вольова з чеснотою мужності, розумна з чеснотою мудрості. Чесноти - це своєрідні сходинки до світу вічних ідей. У цьому сходженні - сенс людського буття. p align="justify"> Обумовлена ​​цими ідеями соціальна етика Платона пропонує свій варіант ідеального суспільства Суспільство, як і душа, повинно мати три рівні. У такому суспільстві передбачається закріплення чеснот за кожним станом (нижчий стан повинно володіти поміркованістю, середнє (воїни) - мужністю, вища (правителі) - мудрістю). Причому правителі отримують право на керівництво тому, що завдяки своєму інтелекту вони ближче всіх до трансцендентного світу ідей. Нижча ж стан, віддалене від світу ідей, прагне до зла - ницим задоволень, роз'єднаності (з причини володіння приватною власністю) і т.д. Це стан долучається до Блага в допомогою держави, яка повинна силою приборкувати ниці жадання його членів. Завдяки жорсткій політичній і відповідно моральної ієрархії в державі повинна реалізовуватися вища політична чеснота - справедливість, яка свідчить, на думку Платона, про соціальної гармонії. У жертву соціальної гармонії приносяться інтереси окремої особистості. Досконале держава, зображене мислителем, деяким дослідникам видавалося вельми непривабливим через стереотипи станового поведінки, нав'язуваних людині на шкоду його волі. p align="justify"> У творчості Арістотеля, (384-322 рр.. до н.е.) антична етика досягла свого найвищого розвитку. Нагадаємо, що мислитель насамперед, виокремлює етику з філософського знання, дає ім'я цій науці. Йому належить перший присвячений їй працю В«Нікомахова етикаВ» (що став каноном етичного освіти аж до 18 в. Н.е.). Для етичної теорії Аристотеля характерні розвинений логічний аналіз, єдність методу раціонального осмислення проблем та їх емпіричного підтвердження, соціальна орієнтованість етичного мислення (через взаємозв'язок етики та політики). p align="justify"> Головні відмінності Аристотеля від Платона в сфері етичного знання наступні. По-перше, обмеження морального простору світом людини (сприйняття моралі не як космічного, а як соціального явища). По-друге, заперечення вродженого характеру знання про чесноти (що дало Арістотелем можливість поставити завдання морального виховання). По-третє, сприйняття добра як діяльності, а не тільки як пізнання (метою етики, на думку Аристотеля, є не просто знання, а вчинки). p align="justify"> Етика, вважає Аристотель, - це особлива, практи...
