ів. Своєю батьківщиною він вважав усесвіт, називаючи себе В«космополітомВ», тобто громадянином світу.
Намічена киникамі моральна тенденція була ригористично - чеснота самоцінна; мудрець, володіє нею, ні в чому більше не потребує. Надзвичайно важливі для розуміння змісту моралі ідеї внутрішньої свободи особистості і пріоритету духовних цінностей були в цій школі абсолютизованими. У подальшому розвитку античної культури роздуми кініків вплинули на стоїцизм, а вчення кіренаіков - на епікуреїзм. p align="justify"> Вчення Платона (427-347 рр.. до н.е.) - це систематизація етичних ідей, здійснена на об'єктивно-ідеалістичній основі. Поділяючи раціоналістичну установку свого вчителя Сократа, Платон також ставив перед собою завдання визначення загальних моральних понять. Причому ці поняття були для мислителя непростими абстракціями, але справжньою реальністю. У результаті він прийшов до обгрунтування характерного для релігійної філософії дуалізму світу: видимого смертного світу явищ і трансцендентного, потойбічного світу вічно живих ідей (понять). p align="justify"> Якщо Сократ обмежив пізнання людини самопізнанням (за його думки, людина повинна керуватися переконаннями, визнаними ним після перевірки розумом найкращими), то Платон йде далі. Він вважає, що найкращі людські ідеї об'єктивні, тобто вони існують незалежно від свідомості людини, правда, не в природі, а в якомусь умопостигаемом космосі. Такий підхід характерний для об'єктивного ідеалізму, представником якого і є Платон. Філософ вважає розум своєрідним провідником у потойбічний світ ідеалів або, як він їх називає, ідей. Душа відчуває себе у світі ідей комфортно, так як це В«розумнеВ» місце (осягаються космос) - її колишня батьківщина, а земне життя - своєрідне місце заслання. Тому знання, в тому числі і моральне, на думку Платона, є вродженим, воно скоріше не придбання нового, а пригадування старого. Ототожнюючи істинне буття з ясним свідомістю, Платон, по суті, вивчає топономіку мислення, закони його функціонування. p align="justify"> Для давньогрецького ідеалізму, і ідеалізму Платона зокрема, характерний яскраво виражений етичний відтінок. Духовний світ ідей є зразком для тілесного недосконалого світу. На думку Платона, головна організуюча ідея - це Благо. Воно - самоочевидна мета будь-якої діяльності: і божественної, і людської. Платон відповідно з античними уявленнями пов'язує Благо зі щастям. Він упевнений, що, якщо індивід чинить правильно, він отримує від цього не тільки моральне задоволення, а й фізичне задоволення. Таким чином, Благо, за Платоном, пов'язано не тільки з істиною, але і з насолодою, а значить, з красою. Причому краса, як і насолоду, має напрямок від тілесного (чуттєвого) до духовного. Вчення про вищу благо включало і політичний аспект: пізнавши ідею Блага та керуючись їй, людина коригує не тільки своє особисте поведінка, але звичаї і закони держави. p align="justify"> У зв'язку з цим власне етична концеп...
