поняття носія вищої, зокрема, військової влади. Як імператор, Цезар став носієм В«імперіяВ» [77]. З цим значенням термін перейшов до наступникам і послужив основою для утворення поняття імперії в сенсі військової монархії.
Крім того, Цезар отримав почесний республіканський титул батько вітчизни (pater patriae). Після Мунді він отримав особливе позолочене крісло, право сидіти між двома консулами, на честь диктатора влаштовувалися молебня, призначалися ігри, приносилися жертви. Після Іспанської війни у ​​Цезаря з'явилася почесна варта з сенаторів і вершників. Клятва його ім'ям отримала юридичну силу; на святах Цезар перебував у тріумфальному вбранні. [78]
Нарешті, чималу роль грала і релігійна влада Цезаря і створювалися навколо нього елементи культу. Великим понтифіком (pontifex maximus) він був з 63 р., а ставши правителем Риму, Цезар реально стає головою релігії. На його честь будувалися храми, його зображення ставиться серед зображень богів. Крім того, родовід пов'язує диктатора з Венерою, Енеєм, Ромулом і Марсом [79]. Вже на самому початку своєї політичної діяльності Цезар казав, що рід Юліїв сходить до самої богині Венері. Цезар використовував поширену в той час легенду про те, що засновником могутності в Лапіуме був син богині Еней, прибулий з палаючої Трої. Син же Енея - Юл вважався родоначальником роду Юліїв. Венера була однією з найпопулярніших у Римі богинь. Образ її з'єднувався з різними елліністичними божествами. Цезар побудував і з великим торжеством посвятив у 46 р. храм Венері прародительки, якій відплачувалися особливі почесті. [80] Отже, божественне походження роду, його благочестя, жрецьке свою гідність - ось риси, які Цезар прагне підкреслити поряд з вказівкою на свої військові заслуги. Але чисто зовні були ознаки і характеризують монархізм Цезаря. Після тріумфів він з'являється в пурпурової одязі, яку, за традицією, носили римські царі. Статуя Цезаря була поміщена в храмі Квиріна (ім'я Ромула після обожнювання) на Палатине. Його статуя стояла поряд із статуями семи легендарних римських царів; над його будинком був зроблений звід, як над храмом [81]. Таким чином, ще за життя Юлій Цезар вважався обожненим. Аппіан розповідає, що, коли в 44 р. Цезарю була надана довічна диктатура і присуджені інші почесті, сенат на чолі з консулом Марком Антонієм прийшов до нього, щоб його привітати, Цезар прийняв їх сидячи. [82] Це було не в римській традиції. 15 лютого під час святкування Луперкалій Марк Антоній всенародно запропонував Цезарю корону, оповиту лавровим вінком, але диктатор відмовився від неї, що викликало бурхливі оплески присутніх. [83] Цей факт, безсумнівно, свідчить про антимонархістських устремліннях римського плебсу, але проголошення його царем було найближчим майбутнім.
Монархічні початку влади, юридична і релігійне підставу яких у Цезаря грало велику роль, були соціально обумовлені і не були вираженням будь-яких честолюбних устремлінь. Цезар йшов до ...
