авитися на Лису гору на думках сплячої людини, який на другий день почувався змученим і напівмертвим. У християнську епоху проти відьом і чаклунів, як і проти нечистої сили, були придумані різні засоби, щоб не підпускати їх до худобі (Ладан, свята або водохресна вода, хрести, священна верба, страсна свічка). p> Дії чаклунів, спрямовані в язичництві на добро, в християнстві отримали злий характер. Знахар, говорив народ, може розташовувати дощем і градом, за бажанням насилати їх на людей. Доїння корів, раніше мало символічний характер доїння корів небесних, що давали родючість землі, не тільки отримало вороже значення, але сало розглядатися як страшний гріх. Відьом почали звинувачувати у знищенні урожаїв і голод. Принесення дарів природи в якості посвяти та умілостіванія божества стало представлятися християнством справою самим гріховним.
Зазначені зміни в характері вірувань, пов'язаних з ведуном і відун, здійснилися з утвердженням християнства на Русі як віросповідання панував. Зрозуміло, зміна це здійснювалося не цілком, не у всіх місцевостях і не щодо всіх стародавніх вірувань і обрядів. Нове вірування не заперечую того, у що вірили слов'яни раніше; вони тільки приписували язичницькі вірування Догори злому, демонічному.
Віра в можливість негативних дій з боку старших і знають жінок (так-то: викрадення з небес світил і роси, дощів і родючості) була так велика в XI ст., що родичи без жалю віддавали на розправу своїх матерів, дружин і дочок. Але оскільки всеосяжного і засліплюючого страху перед ними не виникало, то переслідування відьом носили локальний характер. В основному відьом переслідували в роки неврожаїв і воєн, коли населенню потрібно було знайти причини тяжкості його життя і його гнів на долю знаходив вихід у переслідуванні творять зло людей - чаклунів і відьом. Звинувачення у творі голоду цілком відповідали грубому і нерозвиненому погляду тодішнього людини на явища природи. p> У християнську епоху і чаклуни, і відьми піддавалися сильному переслідуванню; відомо кілька прикладів про спалення "віщих жонок" і чарівників (приклади вище). Протидія чаклунів і відьмам тим більше було необхідно, що вони самі стали у ворожі відносини до нового вчення, відкрито хулили християнство і порушували народ проти духовенства, яке для відунів уособлювало релігію, чужу їх інтересам, недоступну їх розумінню, спрямовану проти праотеческий завітів. Під впливом цих обставин створювалося у народі переконання про ворожому, гріховному значенні відунів і відьом, про зв'язок їх з нечистою силою, в разом з тим створювалися нові обряди, спрямовані проти їх злобливого впливу. Тим не менш, відуни представляли собою зберігачів вікових народних культів і обрядів, які не так легко було повністю знищити. Волхви піддавалися суворому переслідуванню саме тому, що вони втілювали минуле, давні язичницькі вірування. Залишки цих стародавніх вірувань зберігалися в сім'ях, і тому так легко ховалися від стороннього погляду.
Духо...
