венство, особливо вищі його представники, бачило шкоду в цій прихильності до стародавніх обрядам і намагалося їй протидіяти. Воно намагалося викоренити забобонне довіру народу до волхвам, чаклунів і відьмам і переслідувало ці особи, як незабаром виявилися їх зловредітельскіе дії. У повчанні священикам 1499 сказано, щоб вони не брали до храму приношень від волхва, а в доповненні до Судебнику указом 1552 велено було "клікати по торгах, щоб до волхвам, чародіїв та звездочетцев не ходили під побоюванням опали і духовного заборони ". Духовенство намагалося винищити звичай лікуватися у знахарів, переконуючи, що той, хто лікується у чаклуна, губить не тільки тіло, а й душу, бо чаклуни служать сатані і лікують його силою. І "Домострой", і царська окружна грамота 1684 вимагають припинення усіляких зносин населення з волхвами.
Іншим явищем, звертає на себе увагу духовенства, були народні ігрища, супроводжувалися музикою, співом і танцями. Як вже було сказано раніше, в давнину вони становили язичницькі свята, на яких здійснювалися релігійні обряди, жертвопринесення, ворожіння, шлюби і т. д. За язичницьким уявленням, музика та пісні мали чудодійну силу, як і слова змови, і разом з танцем належали до числа релігійних язичницьких обрядів. Переслідування ігор, пісень, танців і музики почалося з перших часів християнства. Воєводам наказувалося відбирати у будь-якого музичні інструменти, ламати їх і палити, оскільки люди "забувши Бога і православну віру, послідують блазнем і перелесником ". Такий суворий погляд на скоморохів зрозумілий - їм надавали особливого значення в язичницькому світі, сама танець і спів були необхідними при язичницькому жертвопринесенні.
І світська, і духовна влада піддавала звинувачених у чаклунстві суворому суду і покаранню. Спалення чарівників на вогнищах узгоджувалося із загальними переконаннями народу, який, звинувачуючи чаклунів і відьом в засухах, неврожаї і повальних хворобах, почитав таку страту за єдине засіб проти спіткали лих. p> На закінчення хотілося б сказати, що переслідування чаклунів і відьом було головним чином переслідуванням пережитків язичництва, досить глибоко і надовго укорінених в народній культурі, переслідуванням, проведеним пануючою церквою повсюдно і цілеспрямовано. Чаклуни, раніше в язичництві виконували функції жерців, в християнському світовідчутті придбали демонічні риси, стали оплотом нечистої сили. Страх перед нечистою силою, що охопив європейське суспільство в XVI-XVII ст., і неконтрольована державою діяльність католицької церкви призвели до того, що в цей період на території Європи запалали багаття, на яких спалювалися в немислимих кількостях відьми. У Росії, де також проводилися розправи над відьмами, що не було такого страху перед нечистою силою, а церква не мала такого впливу на світську владу, як у Європі. Тому розправи з чаклунами відбувалися локально. Ставлення до народної культури як до антикультур у верхніх шарів суспільства в Росії не встигло скластися. Всі натяки...
