и, ліпити горщики, сіяти, писати і т. д. (аналог др.-гр. Прометея). Дуже індоєвропейське слово (як і безліч інших В«ШумерськихВ» слів). Припускаю походження від ін-шум. * Angi <и.-е. * Ag'h, * Ngwh "змія" (див. рус. Баба-Яга, виразка, риба язь, язувати, уж). До речі, роль цього Доброго Змія не забута і в російських казках в образах Щуки і Золотий Рибки;
- Мардук - це халдейський (нововавилонский) аналог др.-гр. Зевса і Геракла в одній особі, як і його грузинський побратим Гмерті. Обидва, по всій видимості, походять від и.-е. слова зі значенням В«людинаВ» (буквально, В«з-мерт-вийВ»), причому древні картвели запозичили це ім'я в той час, коли в и.-е. діалектах ще зберігався приголосний * H (від * Hmert-), а вавилоняни запозичили через посередництво і.-ар. або і.-ір. діалекту (де и.-е. голосна * e перейшла в a і не зберігся звук * H). h2> Близькі мотиви в міфологіях народів Півночі та Близького Сходу
Умови виникнення культу Дня
Задамося питанням, за яких умов і де міг сформуватися культ Бога Денного Сяючого Неба, або, точніше, Владики Дня. У хліборобів, як правило, розвивається культ Сонця (або бога, який управляє рухом Сонця або якому воно підпорядковується) - і в цьому є своя логіка, бо всі землеробські роботи прив'язані до сонячним календарем. У скотарів-степовиків розвивається культ Місяця, тому що в жарких степах перекочівлі можуть вчинятися прохолодною вночі, коли головним помічником-світилом є Місяць (Також вночі йде спостереження за пасеться худобою). У народів, що встали на шлях завоювань, може розвинутися культ Повелителя Грози - найчастішою з страхітливих стихій. p> А за яких обставин міг скластися культ Владики Дня? Цікаво те, що у народів, у яких був цей культ, малося на увазі, що День існує сам по собі, а Сонце - саме по собі. Не Сонце дає світло, а День сам по собі світлий. Сонце дає тепло, або навіть шкодить спекою, причому у цього спеки може бути свій В«ГосподарВ» (наприклад, др.-гр. Бог світла Аполлон, стрілами якого є саме пекучі промені, а не промені світла). Але ж навіть дитяче сприйняття світу бачить причину дня і світла в Сонце. Де і коли день і світло може бути без Сонця? Тільки в приполярних областях під час В«полярного ранкуВ» або В«полярного вечори В», хоча Сонця ще або вже немає на небосхилі. І саме у народу, що живе в Приполяр'я, за певних обставин може розвинутися культ Владики Дня. p> Щоб перевірити це припущення, слід розглянути міфологію народів Півночі. Це окрема тема для серйозного дослідження. При першому ж знайомстві цей культ ніде яскраво не проявляється, за винятком культу бога Тенгрі у тюркських і монгольських народів. Однак виявляється дивовижну схожість деяких мотивів фінно-угорських і шумерських міфів про створення світу, а також їх біблійних версій і російських казок. Ця схожість виявляється і на рівні індоєвропейської лексики, що можна пояснити впливом на міфологію народів Близького Сходу міфів народів Півночі через посередництво міфол...
