рі стилю живопису, мозаїк, скульптури, викликані новим ставленням до явищ, були співзвучні тому, що знаходило відображення у філософії, релігії, літературі еллінізму. p> Значне розширення кругозору еллінів в цю епоху, пов'язане з їх військовими походами, торговими і науковими подорожами в далекі східні країни, до Африки і на північ, вселяло в людини почуття світових просторів, мало знайоме греку класичної пори, що жив в рамках міста-поліса. У той же час відкрився еллінові неосяжний світ з виникаючими і розпадається на очах величезними державами опинявся позбавленим гармонії, що забезпечувала колись благополуччя класичного поліса; він управлявся вже не мудрими олімпійськими богами, а примхливої вЂ‹вЂ‹і норовливої богинею долі Тюхе. Прагнення пізнати закони нового, складного світу призвело до бурхливому розвитку науки. Еллінізм викликав до життя діяльність вченого та інженера III століття до н. е.. Архімеда і визначив необхідність сміливого подорожі Пітео з Массилии до берегів Норвегії, аж до Полярного кола; це був час створення математиком Евклідом системи геометрії, визначення Ератосфеном довжини земного меридіана і докази Аристарх Самоський осьового обертання Землі і руху її навколо Сонця. Вавилонський жрець Беросс і єгипетський Манефон знайомили в III столітті до н. е.. греків з відкриттями своїх учених. Великих успіхів досягали в ті століття пов'язані з медициною фізіологія і анатомія (Герофіл, кінець IV-початок III в.; Ерастіон, початок III в. до н. е..), а також близька сільському господарству ботаніка (Теофраст, кінець IV-початок III в. до н. е..). Широке розвиток отримала філологія: в Олександрії був заснований великий науковий центр "Музей" з кабінетами, аудиторіями, величезною бібліотекою. Тяжінням до практичному характером пізнання в епоху еллінізму пояснюється деяке зниження ролі філософії, однак треба відзначити створення в III столітті до н. е.. епікурейської (Епікур, 341-270) і стоїчної (Зенон, 336-264) шкіл. h2> Парфія
Дві іранські династії: Парфянська (240в. дон.е. - 226в. Н.е.) і Сасанидская (226-642гг. Н.е.) - успадковували в Месопотамії і Персії культурне надбання великих держав Переднього Сходу: Ассирії, Вавилона і держави Ахеменідів. Незважаючи на поширення еллінізму в Азії і тривале римське вплив, ці династії сприяли відродженню східних деспотичних традицій. Парфяне, висхідні корінням до іранських степовим кочівникам, відомі, насамперед, своєю непримиренною боротьбою з Римом. Спочатку їх столицею билг. Ніса, руїни якого знаходяться на території сучасного Туркменістану. Починаючи з 240г. дон.е. в безперервній боротьбі парфяне підпорядкували спочатку Бактрию, потім близько 115г. до н. е.. Месопотамію. У цій боротьбі вони спиралися на північних сусідів- кочівників. Засновником Парфянського царства вважається Аршак, виходець і кочовий середовища парнов або дахов. Під час царювання Мітрідата I (171-138 дон.е.) володіння Аршакидов займали територію від Єфрата до Гіндукушу, включаючи ве...
