лику частину Ірану і Месопотамію. p> Після завоювання великих територій столицею Парфянского царства становітсяг. Ктесифон на півдні Месопотамії. Держава мала феодальну структуру, аристократія була пов'язана родинними відносинами з царем. Розкопки, вироблені в ряді міст (Дура-Европос, Селевкия-на-Тігре, Ктесифон, Стара і Нова Ніса), дають уявлення про життя цієї країни. Парфія складалася їх безлічі різних за рівню розвитку груп населення. Вона об'єднувала й елліністичні міста, і невеликі арабські вождества, що зберігали певну автономію, і храмові помістя, і вільні землевладельческие господарства. p> В архітектурі палаців спадщина елліністичних традицій втілилися в місцевій формі айвана-обширного залу для прийомів. Парфяне успішно боролися з Римом в Iв. н.е. і часто перемагали, завдяки їх озброєнню і, особливо, тяжеловооруженной кавалерії. Але під IIв.н.е. після серії втрат і внутрішніх протиріч влада в Парфії перейшла до династії Сасанідів.
Римська імперія.
Культурні та політичні центри Східного Середземномор'я були поглинені в кінці Iтис. дон.е. могутністю Риму, який встановив також свою владу і над Центральним, і над Західним Середземномор'ям. Ця стрімка експансія пішла за зростанням числа і впливу грецьких і фінікійських колоній на початку тисячоліття.
У культурному відношенні Римська імперія ділилася на дві частини: східну, де домінувало грецький вплив, і західну, де було переважання латинської культури. Всі північні провінції входили до "латинську" зону. Це спочатку умовний поділ зіграло свою роль у момент падіння Римської імперії в V ст. н.е.
Список літератури
Стародавні цивілізації М., 1989;
Дройзден Я. Історія еллінізму в 3-х томах. Ростов - на - дону 1995;
Лосєв А.Ф. Історія античної естетики. Пізнього еллінізму М., 1980;
Ранович А. Б. Еллінізм і його історична роль. М., 1950;
Тарн В. Елліністична цивілізація. М., 1949. br>
