39;язку з експонуванням індивідами один одному фронтальної частини тіла призвело до того, що релізери сексуальної поведінки, службовці для впізнання статі і взаємних сексуальних демонстрацій, перемістилися вперед. У самок мавп релізери розташовані в ано-генітальної області, тому він вважає, що груди жінки імітує сідниці предчеловека, губи-статеву щілину. У зв'язку з цим можна припускати, що такі форми сексуальних контактів, як анальний коїтус і фелляція, поряд з еротизує впливом сідниць є в якійсь мірі архаїзмами та їх перевагу може відображати відомий регрес сексуальної поведінки.
Представляють інтерес, зокрема, особливості сприйняття кольору і зовнішнього вигляду іншого людини і зміни сприйняття його суб'єктивності.
I. Ц в е т. I.Eibl-Eibesfeldt (1995) відзначає, що основні кольори сприймаються усіма народами однаково. Очевидно, це має біологічну основу, відображену в теорії Е.Герінга про оппонентних колірних парах (чорний - білий, червоний - зелений, жовтий - синій), яка знайшла підтвердження на нейроанатомических рівні. Червоний колір особливо привабливий, хоча іноді вселяє тривогу (це колір багатьох сьедобно плодів, з іншого боку, це колір крові).
Часто зустрічається релізером (запускаючим стимулом) сексуальної поведінки є червоний колір (губи, нігті). Відомий факт червоного фарбування ано-генітальної області самок мавп у рецептивної періоді. Безумовність цього стимулу підтверджується прикладом - описано виникнення еякуляції у бика при вигляді червоного кольору стовпа (але не в критому приміщенні). Мабуть, схожим дією, принаймні, у ставленні до людини, володіє і чорний колір. p> Поєднання "Біле, червоне, чорне" "представляє архетип людини як процес переживання насолоди і болю "(Тернер В., 1983). У алхімічної традиції і культурі народності ндембу ці кольори означають: білий - життя, жіноче; червоний - чоловіче, кров, агресивність; чорний - поєднання чоловічого і жіночого, смерть, зло, статевий потяг (Яньшин П.В., 1996).
В. Ф. Петренко (1983) виділяє денотатівние - предметно-віднесені, і коннотатівние - емоційно-віднесені (емоційно-сінестетіческіе) компоненти візуального образу. Коннотатівние значення не засвоюються в онтогенезі, а засновані на генетично фіксованому механізмі синестезій - глибинних механізмів свідомості, оперують на допредметном рівні репрезентації об'єкта і здійснюють закономірну трансформацію змісту однієї перцептивної модальності у форму будь-який інший модальності. Передбачається, що існує якийсь універсальний словник або трансформаційний код перешифровки мови однієї модальності на мову іншого - ось чому в жесті, малюнку, русі, звуці або кольорі виражається одне і той же зміст. Саме механізм синестезій повинен розглядатися як забезпечує на початкових етапах формування образу голографічний ізоморфізм зовнішнього світу і способу сприйняття. Можливо, що синестезії - архетипічні структури категоризації свідомості і мають видову приналежність. Механізм синестезій лежит...
