і, "родовід" кожного з них (Беовульф, 1192 - 1201). У цих описах підкреслюється належність предмета тільки обраним героям. Описи предметів у поемі не тільки функціонально значущі. Оповідач сам милується ними, з вузьким знанням справи і природним насолодою зображує той чи інший предмет. Більш докладно зображення скарбу, зберігачем якого був дракон: тут перераховані десятки предметів, знаряддя, начиння, декорації, самоцвіти, причому кожен з них охарактеризований роздільно (Беовульф, 2756 - 2771). Предмети, якими заповнений епічний світ, доповідають йому жвавість, яскравість і блиск. Предметний світ "Беовульфа" ярок, ошатний, святковий, і конкретно в цьому вигляді він героічен. Буденні, повсякденні, тьмяні предмети не узгоджуються з поданням про героїку. p> Як видно на підставі даних поеми можна побачити "ідеального воїна", поема містить уявлення тих якостях, які, на думку середньовічного суспільства зобов'язані бути неодмінно притаманні "ідеального воїну", на її базі можна отримати інформацію про зброю або, до Наприклад, дізнатися ритуал поховання.
2.2 "Ідеальний воїн", на підставі даних поеми
Узагальнюючи перелічені при аналізі поеми "обов'язкові" властивості, притаманні лише тільки ідеального лицареві мені хотілося б користуватися ідеалом воїна, короля-дружинника, зображуваного в Пісні і який призводить Марія Оссовская у своїй роботі "Лицар і буржуа".
"Ідеальний" воїн-правитель зобов'язаний був відбуватися з гарного роду. Але в ідеалі герой обов'язково блищав чудовим генеалогічним древом. Він зобов'язаний був відрізнятися красою і привабливістю. Його красу традиційно підкреслювала одяг, що свідчить про любов до золота і коштовних каменів. Обладунки та упряж були під стать одязі. p> Від героя була потрібна сила. По іншому він не зумів би носити обладунки, які важили близько шістдесяти, вісімдесяти кілограм. Цю силу він виявляв традиційно, подібно Гераклові, в дитинстві. Таким прикладом може служити Беовульф, який прибув з далека, щоб вивільнити данців від чудовиська, яке підкрадалася ночами і вбивало славнозвісних лицарів, вступає з ним у жахливу сутичку і при цьому кидає всі своє знаряддя, щоб виказати силу, що дозволяє йому відірвати чудовиську лапу голими руками .
Від воїна-правителя очікувалося, що він буде постійно піклується про власну славу. Слава вимагала невпинного докази, все нових і нових випробувань. Лицар не може тихо слухати про чужі успіхи. p> При незмінній турботі про власний бойовому престиж зрозуміло, що від воїна потрібна мужність. Недолік мужності - саме важке обвинувачення. Мужність буває також потрібно для виконання боргу вірності. p> Якщо мужність було потрібно воїну-правителю як людині військовій, то щедрість, яка від нього очікувалася і яка вважалася неодмінним властивістю благородно народженого, служила залежним від нього людям, і передусім тим, хто прославляв при дворах подвиги лицарів у надії на хороше частування і пристойні нагоди подарунки пе...
