яною третьої дитини, і Мітенька третій у Катерини. Саме йому стала допомагати Малахітніца, коли він подорослішав і у нього В«вус пробиватися ставВ». Причому Митя не шукає допомоги у Господині, спрацьовує колишньої батьківський контакт з нею. У цьому оповіді лінія Митя - Господиня перебивається соціальним конфліктом, і доля героя невизначена: він кудись зник, навіть мати з батьком нічого не знають. Тільки в оповіді В«Тепла граньВ», який Бажов дописав, говориться, що Митя працює в Березівському заводі. p align="justify"> Бажов описує життя сім'ї Данила в п'яти оповідях, якщо вважати два незакінчених - В«Тепла граньВ» і В«Хозяйкин зарукавьяВ». На початку В«Кам'яного квіткиВ» Данила - маленький хлопчик, а в В«Теплої граніВ» - вже дідусь, і все його життя, по суті справи, пов'язана з таємницею кам'яного квітки. p align="justify"> Чарівні предмети в оповідях - другий головний елемент у створенні образної системи всіх циклів. У відношенні до цих речей розкриваються характери персонажів. За допомогою чарівних предметів господарі земних багатств або нагороджують, або карають людини . Усі чарівні предметів глибоко символічні, вони не мають одного, єдиного прочитання, будучи позначенням спраги творчості (кам'яна квітка), краси (малахітова шкатулка), підтримки (гудзик) і т.д.
Вперше про кам'яному квітці Данила почув у дитинстві, коли його після звірячої прочуханки виходжувала бабка-лікарки Віхоріха. Бабка всякий В«відкритийВ» квітка в окрузі знала, вона ж розповіла хлопчикові про три В«невідкритихВ» квітки: перший - напору - квітка чаклунський, В«скарби їм відкриваютьВ», цвіте на Іванов день; другий - В«на розрив-траві квітка - бегучего вогник . Злови його - і все тобі затвори відкриті. Злодійський це квітка В»; нарешті, третій - кам'яна квітка, він ростеВ« в малахітовою горі, повну силу має на зміїний свято. Нещасний та людина, яка кам'яна квітка побачить В»[4, с.87]. Бабка Віхоріха у своєму переказі не тільки поставила кам'яна квітка в один ряд з В«чаклунськимВ» і В«злодійськимВ» квітками, а й зв'язала кам'яна квітка зі зміїним святом. Надалі мотив кам'яного квітки і мотив змії , зміїного свята будуть постійно стикатися .
Вдруге про кам'яному квітці розповів Данилові безіменний дідок, В«зовсім ветхий старічоночкоВ». У його розповіді багато названо, проте багато що лише намічено у вигляді натяків. Він сказав про гірських майстрів, які В«в горі живуть, ніхто їх не бачитьВ», хоча сам одного разу бачив: В«Траплялося мені раз бачитиВ». Тут найцікавіше...
