ненням до справедливості (для порівняння, західна етика орієнтована на добробут). У результаті, відбувається зміна етики правлячої верхівки (Нерідко, разом зі зміною верхівки) і корінна переробка держави, завжди сполучена з величезними втратами для народу. Нестабільність Росії викликає побоювання (і презирство) у оточуючих, але, найгірше, вона чревата повторами. Стабільність, повинна настати, коли національне (підсвідоме) і соціальне (свідоме) будуть узгоджені. Можливо це буде, якщо Росія народить, нарешті, складну північну етику. Однак автори не пояснюють, як складна північна етика врятує і перетворить Росію.
В одному з розділів книги автори розглядають проблему управління державою. Підрозділивши державні устрою на декоративне, тоталітарне, бюрократичне і надзвичайний держави, вони знаходять відповідність російської психології з державою надзвичайним, що живуть за формулою: "Ось приїде пан, пан нас розсудить ". Надзвичайна держава проявляє влада рідко, але показово і до кінця. Останнє, на думку авторів, має вирішувати поки неефективне самоврядування. З важливістю самоврядування, думаю, погодяться всі, але ідея надзвичайного держави, на мій погляд, не розгорнута і я повернуся до неї в наступному розділі. [4]
У післямові книги, де сподіваєшся дізнатися, в чому суть нашої національної ідеї, знаходиш пропозицію, залишаючись росіянами, стати "всечеловеком" Достоєвського, тобто, "Відображати в собі весь світ", залишаючись при цьому для світу закритим. Думка, може, хороша, але на сьогоднішній день мало реалізовується. Я знаю молодих росіян, забраних батьками на Захід чи запрошених туди вчитися і залишилися. Вони - "всечеловеком" щодо адаптованості до західного способу життя і розуміння західної психології. При цьому, їм цікавіше один з одним і російська культура, разом з поїздками до Росії, для них означає багато. Але чи може їх затребувати сьогоднішня Росія? Очевидна відповідь - ні. Інша група - діти "нових росіян", послані вчитися на Захід. Багато хто з них вже розбещені грошима батьків. Інші, ділові, знайдуть застосування, повернувшись додому, але число їх занадто мало, щоб вернути жебрак народ і корумповану країну в бік "всечеловечества".
8. Ідеологія нової Росії. Синтез
Повернемося до ідеї надзвичайного держави. У усіченому вигляді така держава існує при Путіні, хоча к.к.д. поїздок президента по містах і селах неосяжної країни невисокий. Гірше того, нахабне і успішне ігнорування місцевою владою його резолюцій охоче тиражуються ЗМІ. Проте, народ приймає Путіна як правителя, радеющего за Росію, і в пороках правління, особливо, у погіршенні життя бідних, схильний винити не доброго царя, а злих бояр. Значить, російським дійсно потрібен владний президент або цар, здатний приїхати і навести порядок (що для народу означає, якщо не страта супостатів, то, принаймні, відбирання годівниці і посадку з конфіскацією награбованого). Парламентська республіка, бажана олігархам, лібе...
