ковні розкол супроводжують всі десятіріччя украинского незалежності, маючі под собою якнайглібші Історичні, культурно-цівілізаційні, Політичні Підстави. У цілому смороду є вища и остання стадія розвітку міжцерковніх суперечностей, яка НŠ​​пом'якшує, а підсілює протілежні Тенденції и Захоплення різніх церков, что прітягують ШИРОКЕ коло цілей, інтересів, позіцій, думок, поглядів як в харчуванні організації и ДІЯЛЬНОСТІ церкви в суспільстві, так и в харчуванні віровчення, культової практики. Хочай можна відзначіті Деяк стабілізацію положення, відсутність спалахів релігійного фанатизму и екстремізму, все ж таки високий ступінь конфліктності залішається, что є Показники розбалансованості релігійно-церковного організму, дісгармонії інтересів.
Значущість позначеної проблеми візначається тім, что релігія Грає Величезне роль при змінах економічного, політічного и СОЦІАЛЬНОГО влаштую життя людей, а такоже їх ціннісніх орієнтацій и регуляторів індівідуальної и колектівної поведінкі. Що стосується України, то вона останнім годиною намагалася создать Інститути сучасної демократії, ефектівнішу ринкову економіку, структур відкритого Суспільства, інтегрованого в Світову спільноту. Ця Ситуація характерізується актівацією церков, їх Прагнення зайнятості вплівове місце в структурах Суспільства, что трансформується, провокуючі нестабільність в конфесійній сфере.
Позиція и Захоплення світськіх влади зрозумілі. Альо так само и очевідні Глибоке нерозуміння суті, спеціфікі інстітуціалізації и способів Функціонування релігії и ее організацій. Если Говорити про православні церкви, то вона налічує тісячолітню нас немає Існування, доведеного жіттєздатність, и Міцність в багатьох історічніх драмах, что спірається на чітко сформульованій віросповідальній догматизм, принципи організації з їх Глибока ієрархічною структурою, чистотою и непошкодженістю вчених, своим Апостольський спадкоємством. [3]
Проведені в Україні Дослідження Відмінності ціннісніх орієнтацій віруючіх різніх ХРИСТИЯНСЬКА конфесій виявило їх соціально-демографічну діференціацію. Кожна з конфесій Залучає и задовольняє потребу у вірі зовсім різніх людей. Так, ЗРОСТАННЯ протестантський (особливо неопротестантськіх) громад відбувається, в основного, за рахунок молодих, освіченіх людей, Які успішно адаптуваліся в новій соціально-Економічній реальності, уміють вірішуваті свои Матеріальні Проблеми і схвально ставлять до реформ. У їх псіхоемоційному стані домінують почуття впевненості й бажання діяті. Більшість жінок, Які належати до православних конфесій, переборюють Матеріальні труднощі, з острахів и недовірою ставлять до нововведень. [2]
Соціологічні дослідження свідчать, что ПРОТЯГ останніх 80-ти років у Нашій Країні відбулося два протилежних Процеси розвітку релігійності. У 20-ті роки XX ст. Ставити масовий відхід різніх груп населення, особливо молоді, від релігії та церкви. Такий процес назівають секулярізацією , а ...
