бахаї, мормони, дзен-буддист). У Києві, Днепропетровске, Запорожье існують незареєстрованні секти сатаністів. [5]
проголосує собі Незалежності державою, Україна конституційно гарантувала своим громадянам свободу совісті та віросповідань. Це створі широку правову основу для плюралізації духовного життя, світоглядніх позіцій и Настанов, сімейних, територіальних, етнонаціональних СОЦІАЛЬНИХ спільнот. Посилам актівність и Вплив релігійніх організацій. До Ідей ВИЩОГО суду, істини, добра, вікорінювання зла, бездуховності (необов'язково в ортодоксальному церковному трактуванні) звертається значний частина громадян, у тому чіслі творчої інтелігенції. Зростає рівень довіри до церкви, релігійніх організацій, відбувається переорієнтація значний мас населення з атеїстічного світогляду на Релігійний чг еклектічній. Часто цею процес пов'язаний НЕ з глибоким усвідомленням В«новімі віруючіміВ» сутності релігійніх повчань, о з Прийняття зовнішніх форм релігійності (Носіння хрестіків, придбання релігійніх книг, ікон, відвідування богослужінь, Вінчання, хрещення дітей, поховання померлих ТОЩО). Релігійна віра спріймається багатьма як реабілітаційний засіб впліву на людей у ​​умів соціально-економічної кризи и нестабільності.
По-СПРАВЖНЯ віруючу людину характеризують єдність віри, культової поведінкі, належності до певної конфесійної громади. Така людина не просто заявляє про свою Віру в Бога, а й веде Діалог з об'єктом своєї віри помощью культовими Дій.
У Україні на качану 90-х років віруючі становили 40% населення, а регулярно відвідувалі Богослужіння НЕ больше 8%.
Релігійна поведінка відтворюється в релігійності населення, яка традіційно є предметом соціологічніх ДОСЛІДЖЕНЬ. У Україні релігійність часто змінювала свои параметри, что зумовлено політічнімі процесами в XX ст.
У Останнє десятиліття XX ст. намітілася тенденція ЗРОСТАННЯ релігійності среди молодежи . Фахівці твердять про з'явиться так званні В«молодіжніхВ» релігій, зорієнтованіх на 18-24-річніх людей. Саме цієї пори трансформується внутрішній світ людини, наступає криза ідентічності, за Якої відбувається вибір В«дорослоїВ» системи цінностей, что часто зумовлює В«Релігійний вибухВ», пов'язаний з псіхічнімі зривом, поиск на В«Сильної рукиВ», В«АвторитетуВ». p> На рубежі ХХ и ХХI тісячоліть більшість громадян українського Суспільства пережіває кризу ідентічності, потребуючи ДОПОМОГИ и ПІДТРИМКИ держави, нації, партії, спільноті ТОЩО. Авторітарні релігії вінікають нема за Бажанов В«апостолів злаВ», а у зв'язку Із захворюванням СОЦІАЛЬНОГО и культурного організму, особливо в умів СОЦІАЛЬНОЇ аномії, реорганізації СОЦІАЛЬНИХ інстітутів, зниженя інтеграційніх процесів у суспільстві.
Помітній Інтерес віявляє соціологія релігії до проблеми впліву конфесійної належності віруючіх на ціннісні орієнтації та соціальну поведінку. [8]
Міжцерковні конфлікті и Цер...
