дається як щось негативне, а порятунок розуміється як вихід з кола. [16] З іншого боку в часі все відбувається тут і зараз. Цим виключаються передумови напруженості, так як у людини не виникає бажання стати чимось іншим, ніж він є. [8]
У зв'язку з перерахованими вище особливостями буддизму у людини формується висока адаптивність до навколишнього світу і змінам.
Висока адаптивність і разом з цим зсув установок на внутрішнє психічне вдосконалення, прийняття того, що позбавлення від страждання неможливо в сьогоднішньому житті призводить до того, що матеріальні блага, свободи в Західному розумінні не є цінністю. А за великим рахунком, згідно С. Хантінгтон, В«західні цінності демократії, вільного ринку, індивідуалізму ... не знаходять відгукуВ» в умах людей, що сповідують у тому числі буддизм. [20]
Буддизм є чинником, стримуючим НЕ глобалізацію, а її загрози такі як втрата ідентичності нації, глобальні зміни свідомості в плані перебудови картини світу, світосприймання, життєвої позиції і навіть способу життя. Закони цієї релігії можуть бути альтернативою законам глобалізації, а можуть існувати спільно з ними. Яскравий тому приклад - Таїланд. p align="justify"> У цій країні буддизм поєднується з новим стилем життя, демократичними процедурами, швидким зростанням ринкової економіки, масовим туризмом та інформаційної включеністю у глобальні процеси. При цьому буддизм зберігає роль національного символічного ладу, необхідного для легітимації держави; мова цих символів використовується в демократичній публічній політиці, але також і як важливий туристичний, а значить і економічний, бренд. p align="justify"> А. Агаджанян у своїй статті висловлює припущення, що В«в той же час, перспектива модернізації та включення в глобальні процеси означає ослаблення традиційного буддизму, принаймні, в його інституційному вимірі. У тому ж Таїланді, імідж буддійського чернецтва в останні десятиліття ХХ століття став змінюватися в негативну сторону: повідомлення про відхід від аскетичних практик, зниженні канонічної чистоти і навіть кримінальних випадках часті в пресі, а в Бангкоку, де тайці втрачають традиційну родинно-общинне основу старої релігії, вплив буддизму очевидно слабшає: йому не вдається швидко реагувати на швидкі зміни в життєвому ладі ... Буддизм у своїх традиційних формах, мабуть, приречений на згасання у швидко модернізуються суспільствах ... В». [1]
Обидві точки зору мають безліч прихильників. p align="justify"> Я вважаю, що західні цінності докорінно не змінять тих уявлень про світоустрій, справедливості, щастя, які склалися в буддійському суспільній свідомості в ході історії. Західні ідеали мають невелику кількість шансів цілком захопити розуми людей буддійської цивілізації. p align="justify"> Висновок
Релігія у величезній мірі впливає на поведінку людей, вона формує спосіб життя і світогляд. У процесі глобалі...
