зації відбувається уніфікації багатьох сфер життя: на різних кінцях землі люди споживають одну й ту ж їжу, носять одну й ту ж одяг, слухають одну і ту ж музику, дивляться одні й ті ж фільми, отримують інформацію з рук одних і тих же засобів масової інформації. p align="justify"> Корінний недолік, значної частини всієї світової наукової думки з проблем глобалізації, на мій погляд, полягає в тому, що вона часто обмежується лише описом цих проявів глобалізації, але не проникає в сутність процесу і не в повній мірі аналізує як глибинні передумови цього процесу, так його наслідки. Одним з головних наслідків глобалізації є руйнування релігійної традиції та національної культури. На думку Токвіля, В«коли у якогось народу руйнується релігія, у вищу діяльність головного мозку вторгається сумнів, наполовину паралізуючи всі інші здібності інтелекту. Кожна людина привчається не мати нічого певного, крім плутаних і мінливих уявлень з питань, що мають особливу важливість для його близьких і для нього самого; люди погано захищають свої думки або ж легко відмовляються від них, і, зневірившись поодинці вирішити найважливіші проблеми людської долі, вони малодушно перестають думати про них взагалі В». Виявляється, що в області віри, способу життя, цінностей, які лежать в основі ідентичності нації, є широка можливість вибору. Таким чином, виникає проблема індивідуалізації людини, йому дається можливість відокремити себе від традицій того суспільства, в якому він живе, і прийняти і ототожнити себе з іншими культурними товариствами. p align="justify"> У даному випадку релігія виступає об'єктом глобалізації. Але в той же час релігія стає віссю опору глобалізації. Розуміння ризику втрати ідентичності нації, в переважній більшості випадків не до кінця усвідомлене, призводить до масштабного зростання релігійності. Релігія лежить в основі розуміння психолого-політичних категорій щастя, любові, віри, надії, праці, які наповнюють життя кожної людини і кожного суспільства глуздом. Причому основна мета і головне достоїнство релігії полягає в тому, що кожну з цих першочергово важливих категорій вона пояснює гранично точно і зрозуміло більшості, а постулати релігії здатні витримати тривалу перевірку часом. p align="justify"> Загрози глобалізації ставлять на порядок денний питання про необхідність іншого світогляду. На думку багатьох вчених-глобалістів В«вселенським і універсальним, тобто справді глобальним може бути тільки релігійний світоглядВ». Постає питання про те, яка релігія буде лежати в основі такого світогляду. На цей рахунок існує безліч концепцій. p align="justify">. Перша і найбільш поширена з них налічує сотні років. Її проповідували і продовжують проповідувати католицькі папи, протестантські пастирі, православні патріархи, мусульманські аятолли, а так само представники багатьох інших релігій. Всі вони бачать шлях порятунку в об'єднанні всіх людей і прийнятті саме тієї релігії, проповідниками якої вони є.
