ієнтації суспільства і особистості визначається трьома взаємопов'язаними компонентами. Аккумулятивная здатність ЗМІ вбирати в себе кращі і вищі досягнення світової культури робить їх життєстійкими і життєстверджуючими. Тому в питанні залучення мас до вершин культури, а разом з цим і основоположним цінностям культури, ніщо з ними не може змагатися. p align="justify"> Але трансляція соціальних цінностей мільйонним аудиторіям - тільки одна з форм впливу на соціум і на культуру. Другою формою після репродуктивних компонентів є творчі аспекти ЗМІ. І третім, напевно, самим фундаментальним моментом, який визначає вплив ЗМІ на формування ціннісної орієнтації суспільства і особистості, виступає те, що завдяки своїй технічній природі засоби масової інформації не тільки забезпечують можливість масового охоплення великих аудиторій, документальної фіксації цінностей і демонстрації їх впливу, але і привносять у суспільство цілий ряд нових естетичних якостей, які впливають на формування цінностей.
Осмислення взаємини і взаємозалежності засобів масової інформації з іншими культуронаследовательнимі і аксиологічними методами і способами суспільства не є тільки теоретичною проблемою. Перебуваючи на стику багатьох галузей знань, теорія засобів масової інформації здатна висунути ряд положень, важливих для різних наук, і в першу чергу для філософії, зокрема аксіології. Її розвиток сьогодні немислимо без знання про шляхи та способи формування за допомогою ЗМІ цінностей, про процеси їх інклюзії, трансляції як в актуальному, так і в історичному аспектах. br/>
1.4 Вплив ЗМІ на стан духовно-моральних і ціннісних орієнтацій підлітків
Криза раціоналізму, що почався в кінці XIX століття і посилився в XX столітті, своїм слідство мав знецінення традиційних людських цінностей, переконань, принципів, ідеалів. Все активніше стала стверджувати себе єдина сумнівна цінність - багатство, нажива. Якщо колишні цінності згуртовувала людей, то це, навпаки, роз'єднує, посилювала відчуження між ними, духовно спустошувало. Усе ставало товаром, не виключаючи самої людини, а відносини між людьми все більш і більш зводилися до товарно-грошових. Всі кошти, що забезпечують успіх у досягненні мети наживи, стали вважатися гідними, і тому межі між добром і злом, істиною і брехнею, прекрасним і потворним ставали все більш умовними. Сформувалося унікальне, що не має аналогів у минулому, масове суспільство, або суспільство масового споживання. Воно й послужило соціальною базою масової культури. Оскільки масове суспільство втягує у свою орбіту все більша кількість населення, сфера впливу масової культури загрозливими темпами розширюється, і створюється загроза остаточного витіснення нею високої культури [17, с. 322]. p align="justify"> Масова культура на догоду В«людині масиВ» прагне захистити його від реального життя. Вона несе в собі масовий обман, пробуджуючи у людей з...
