уктури процесу взаємодії культурної еліти і суспільства. У попередніх типах суспільств еліти ніколи не зверталися безпосередньо до мас, існував посередник, іменований "культурної публікою". У масовому суспільстві сталість цього посередника руйнується і посилюється значення "флюідних мас". p align="justify"> Ідеології грають величезну роль в масовому суспільстві, але їх одночасне співіснування породжує "криза оцінок". Цей "криза оцінок" виглядає наступним чином. Історичне релігійне і моральне єдність, слугувало інтегрує силою середньовічного суспільства, було замінено секуляризованими системами лібералізму і соціалізму. І перш ніж всі зрозуміли, що майбутнє залежить від боротьби між цими двома точками зору, з'явилася нова ідеологічна система - система "універсального фашизму", настільки відмінна від інших, що внутрішнє відмінність між цими останніми зникає. br/>
.2 Тоталітарний режим, як результат неконтрольованого розвитку певних тенденцій, закладених у сучасності
тоталітарний режим суспільство Мангейм
Таким чином, в рамках сучасних суспільств співіснують суперечать один одному світоглядно-нормативні системи. По-перше, це релігія любові і загального братерства, вдохновляемая християнською традицією. По-друге, це філософія освіти і лібералізму, що оцінює свободу і людську особистість як вищу мету і цінність, а багатство, щастя, терпимість і благодійність - як засобу досягнення цієї мети. По-третє, це "ідеологія соціалізму, яка розглядає рівність, соціальну справедливість і плановий соціальний образ як бажані цілі". По-четверте, це ідеологія універсального фашизму з її ідеалом демонічного людини, що володіє чистотою раси і плодовитістю, і заохочує військові гідності, такі як готовність до завоювання, дисципліні й сліпому послуху. p align="justify"> В результаті суспільство виявляється розділеним залежно від поглядів на принципи доброчесного життя, найкращою громадської організації, на нормативну модель людської поведінки, на характер свободи і соціальної дисципліни, на характер і принципи негативних і позитивних санкцій, на покарання і заохочення. Немає єдиної системи освіти і виховання, єдиної оцінки та інтерпретації цінності праці, дозвілля, здоров'я, сексуальної поведінки і т. д. У житті не залишилося нічого подібного, навіть на рівні таких звичайних потреб, як їжа або манера поведінки, у чому погляди людей не розходилися б.
Єдине, що усвідомлюється досить чітко, - це те, що недобре жити в суспільстві, в якому немає встановлених норм і яке розвивається нестабільно. Саме ця ситуація "кризи оцінок" породжує, на думку Мангейма, нерішучість урядів і всіх соціальних інститутів, відповідальних за прийняття рішення в сфері соціальної політики, оскільки і уряду, і інститути виявляються під впливом розмитих суперечать один одному норм і цінностей. І саме ця їх нездатність до дії і прийняття рішення автоматично готує грунт для можливої вЂ‹вЂ‹диктатури. p a...
