річці Мондего, південному кордоні королівства. Кількома роками пізніше її син Альфонс завітав їм великий ліс Сірка, ще знаходився в руках сарацинів. Після жорстоких боїв лицарі, звільнивши ділянку землі, заснували міста Коїмбру, Родін і ЕГУ. Церкви цих міст були підпорядковані безпосередньо Папі, без права втручання якого б то не було єпископа. Тамплієри не платили десятини. Користуючись грою слів - Сірка і сега (віск), - вони відсилали до Риму як всієї податі лише фунт бджолиного воску в рік. p align="justify"> Відношення між ідеологією тамплієрів і їх практикою з одного боку і очікуваннями їхніх сучасників з іншого може бути прояснена на прикладі цитати з добре відомого праці абата з Клерво: В«Так представляються вони кротче ягнят, але в той же час лютіше левів. Не знаю, чи було б доречніше називати їх ченцями або солдатами, але тільки, мабуть, краще було б визнати їх і тим, і іншим. Воістину, немає у них бракує ні в чернечій м'якості, ні у військовій могутності ... Живемо ми або вмираємо, ми - Господні. Що за слава - повертатися з перемогою з подібної битви! Наскільки блаженно загинути в ній, ставши мучеником! Радуйся, відважний воїн, якщо ти живеш і перемагаєш у Господі, але паче того пишайся і радій, якщо вмираєш і до Господа йдеш ... Якщо благословенні ті, хто помирає під Господі, то наскільки більше - ті, хто вмирає за Господа! В»
Захід ордена
Проте звільнення тамплієрів під церковного піклування і від сплати церковної десятини дуже швидко стало джерелом обурення світських властей і різних суперечок. Багатство ордена або, точніше, колосальна економічна влада, пов'язана з ним, тільки посилювали стан справ. Іоанн Вюрцбурзький, німецький священик, що зробив подорож до Святої Землі близько 1200 року, розповідає про обширному майні і незліченних доходи тамплієрів як у цій країні, так і всюди. Значна частина цього багатства йде на милостиню бідним у Христі, але вона не становить навіть десятої частини того, що роблять госпітальєри. p align="justify"> У своїй статті В«Орден тамплієрів в соціальному аспектіВ», Малкольм Барбер звертає увагу на той факт, що В«симпатія, яка простежується між інтересами тамплієрів і мирського аристократичного суспільства, яка спостерігається в XII столітті, таїла приховану небезпеку, оскільки , коли суспільство почало усвідомлювати, що тамплієри не відповідають створеному ідеалу, його реакція могла бути настільки ж ворожа, наскільки привітним був початковий прийом ордена В». Ця точка зору визнає підтримку знаті ключовою для підтримки статусу ордена. Таким чином, падіння тамплієрів могло б розглядатися як результат зміни ставлення до них, особливо як результат появи ворожості (або, може бути, розчарування?) Частини аристократії по відношенню до братів-лицарям. p align="justify"> Критика з боку деяких церковних авторів, як, наприклад, Гійом тирський, натякає на існування суперечливих точок зору на тамплієрів. Хоча вважаєтьс...
