я, що по відношенню до ордена Гійом кілька упереджений, його думка є відповідною точку відліку. Повідомляючи про заснування ордена, він вихваляє його ідеї і благочестя перших лицарів. Проте вже незабаром Гійом звинувачує тамплієрів у бажанні перевершити за багатством самих королів: В«Подейкують, що їм належать великі володіння по обидва боки моря. У всьому християнському світі немає жодної області, яка б не обдаровувала цих братів чим-небудь із свого надбання, і їх багатство вже визнається рівним королівському ... Довгий час вони зберігали свої благородні помисли чистими і підходили до своєї справи з достатньою мудрістю. Але поступово вони стали забувати про помірність, цієї супутниці всіх чеснот. Вони покинули патріарха єрусалимського, з дозволу якого і був заснований їх орден і даровані перші привілеї, і відмовили йому в покорі, яка їх попередники надавали йому. Також і церквам господнім стали вони заподіювати багато занепокоєння, оскільки забрали у них належали їм десятини і кращі плоди і неправедно вторглися в їх володіння В». p align="justify"> Гійом, однак, пішов далі і зобразив весь орден як загрозу самому існуванню королівства хрестоносців. У 1165-1166 роки він піддав критиці здачу тамплієрами фортеці Шіркуху і визнав справедливою гнівну реакцію короля Аморі, який зрадив дванадцять тамплієрів смерті. Більше того, вже в 1173 році він звинуватив тамплієрів у тому, що вони вбили Абдуллу, посланника ассасинів. Це злодіяння загрожувало обрушити на все королівство В«непоправні бідиВ»
Навіть якщо ми візьмемо до уваги застереження Фрідріха Лундгрена щодо надійності відомостей Гійома про тамплієрів, свідоцтва хроніста, принаймні, доводять, що критика ордена існувала ще в XII столітті, тобто ще до того, як брати-лицарі зайнялися лихварством і фінансами у великих масштабах. Більше того, ця критика ставить під питання відданість і вірність тамплієрів по відношенню до Святої Землі і справі хрестоносців - власне ідеологічному фундаменту ордена. Постійно збільшується залучення тамплієрів у фінансові операції призводило до звинувачень їх в жадібності, що завдавало чималої шкоди іміджу ордену з самого раннього часу його існування. Звинувачення в жадібності можна знайти у Івана Солсберійського, а також у Вальтера Мапа. Подібні скарги повторює і Жак де Вітрі: В«Ви стверджуєте, що не маєте особистого майна, але спільно бажаєте заволодіти всім на світіВ». Він засуджує тамплієрів за те, як вони використовують багатство, зібране з метою відстоювати інтереси церкви. Матвій Паризький, послідовний критик ордена, звинувачував його в навмисному продовження воєн проти сарацинів заради збереження прийменника отримання грошей. Він також повторює слова імператора Фрідріха, що тамплієри розважають у своїх будинках султанів і дозволяють їм здійснювати свої молитви. У 1229 році він приписав їм зраду Фрідріху II, а двадцять один рік по тому, в 1250 році - Людовіку Святому. p align="justify"> Всі ці свідчення підтверджують факт існу...
