вецца на кускі ... Глядзіце, колькі на Свеце есць краси, радасці, ласкі и інших Божих дароСћ, а людзі спавіти жалем, як поле туманів, увосени, замучать горах ... Гаспадар мій, замучать, умірае: вунь, Макринка Кароцькава дзяСћчинка, ляжиць колькі років хворіючи, без ніг; у дзедо Якуба стараста прадаСћ апошніх авечак за няСћплату падатку ... Куди ні Сћзглянеш - усюд плач, слезьі, криСћда, знішченне. Людзі, як павукі, душаць адзін другог ... Дзе ж праСћда, любоСћ, ласка и радасць? .. В»(221). НЕ толькі аб сабе клапоціцца Такла, калі катували, чаго гета Сћ касцеле моляцца папольску, а Сћ школі І Сћ воласці гавораць Паруск,В« ... а чаму ж гета нідзе НЕ гавораць панашаму? .. Якія ж ми няшчасния ... што павінни забиваць палю рідну мову ... Дзе ж гета праСћда? .. В»(222). Гзтия питанні Сталі галоСћнай загадкай яе жицця:В« Першай: калі паміж людзямі будз праСћда? Інше: ці дадуць калінебудзь біднякам зямлі? Трецяе: калі Сћсім людзям пазволена будз вучицца и маліцца на палею роднаВ мове? В»(223). p align="justify"> Так, за штодзеннимі справамі и клопатамі героі Кандратьев Лейкі НЕ забиваюць аб галоСћним у жицці: аб імкненні да лепшай долі, мари аб шчасці и справядлівасці для Сћсіх людзей, падимаючися критим самим да СћзроСћню ідеальних герояСћ, сапраСћди народних характараСћ.
Абодва апавяданні напісани Сћ реалістичнай манери и маюць падзагаловак В«Беларускія типиВ». Альо сувязь іх з традициямі фальклорнай літаратури, з принципамі сентименталізму Цалко відавочная. Гета праяСћляецца Сћ многіх адносінах и Перад усім у агульнасці светаадчування з творамі сентиментальнага зместу Ядвігіна Ш., У. Галубка, П. простагландинів, Лішняга, Н. БиваеСћскага и інш. У іх ніби пазачасавае існаванне, калі годину и падзеі рухаюцца Сћ аднойчи Сћсталяваним парадку, без сувязі з жиццевимі пераменамі и Сћзрушаннямі. p align="justify"> Таму и па формі яни виступаюць хутчей як жиццяпіси, а не апавяданні. Альо за гета вонкавай Формана, традицийнай манерай викладання з апісаннем усіх падрабязнасцей жицця герояСћ, своеасаблівасці іх характараСћ адчуваецца Подих новаго годині - уплиСћ народніцкай ідеалогіі, калі аб праСћдзе и Волі, аб зямлі и справядлівасці загаварилі НЕ толькі інтелігенти, што прийшлі з горада, альо и простия людзі.
Нови ідеі, якія, на мнение М. Гарецкага, несумненна, паСћпливалі на творчасць Ядвігіна Ш., К. Каганця, У. Галубка и інших пісьменнікаСћ, у нашаніСћскі перияд примаюць усьо больш виразния нациянальния форми. Гета Сћвасабляецца Сћ стваренні вобразаСћ герояСћ - народних абаронцаСћ, барацьбітоСћ за асвета, за волю и шчасце беларусаСћ. Такія братчики Янук и Ригор з биліпадання У. Галубка В«Апошні свіданакВ» (1913) i народні настаСћнік Савелій ЛапцеСћ з апавядання I. Дабринца В«АхвяраВ» (1914). p align="justify"> Па тематици и ідейнай задума апавяданне I. Дабринца - гета Сћжо целая епапея, бильпаданне пра таленавітага сялянскага хлопчика, Які з ранняга дзяцінства валодаСћ незвичайнимі здольнас...
